La laïcité est un concept sociologique et politique étroitement lié à la culture et à l’histoire française : la séparation entre l’Église et l’État. D’autres cultures, allemandes ou alémaniques par exemple, parleraient plutôt de sécularisation (« Verweltlichung »), processus mettant l’accent pour se représenter et s’expliquer le monde sur la raison, moins sur la foi ou la…
Chaque résident et chaque collaborateur d’une institution sociale se situe, explicitement ou implicitement, par rapport à tous les autres, par rapport à l’institution en tant que telle et par rapport à tout ce que l’institution représentent pour lui au niveau symbolique. Pour chaque personne il y a en conséquence une multitude de triangles relationnels, éducatifs,…
La mission des institutions sociales et de leurs collaborateurs peut être qualifiée de spirituelle, tel que nous avons défini ce terme. Elle englobe donc : – l’éthique – que devons-nous faire ? – « l’art » ou la technique, mais cette dernière non pas réduite à sa seule dimension technologique – comment faire ce que nous devons…
Quel libéralisme ? C’est la question que j’ai posée auparavant, dans l’article « Le résident en institution sociale : entre le privé et le public ». Nous sommes dans une période où l’idée libérale s’impose dans de plus en plus de domaines ; mais sous quelle forme ? Libéralisme libertaire, ultralibéralisme, libéralisme économique, libéralisme social, libéralisme responsable[1], libéralisme « communautariste »[2] (est-ce…
Quelles sont les conséquences du déficit d’autonomie et de la mise sous tutelle, « l’interdit » selon la définition du Code civil ? L’autonomie du patient ou du résident gravement atteint dans le « modèle Moeckli » : Quand l’autonomie du patient ou du résident est gravement déficitaire et quand ses intérêts ne sont pas fortement portés et défendus par…
Qu’est-ce qui est privé, qu’est-ce qui est public ? La frontière n’est pas si nette qu’on croit souvent ou qu’on veut faire croire. D’un côté, il y a l’individu, de l’autre l’Etat, mais entre deux, le passage du privé au public est progressif et les deux s’interpénètrent. L’individu, seul, ne peut pas survivre ; l’être humain est…
Comme notre État, notre société se veut libérale ; on est « tolérant ». Devant l’éclatement et le pluralisme consécutif des systèmes de pensées, de convictions et de valeurs, – constat devenu évident et banal[1] -, elle garde sa neutralité. Aussi longtemps qu’il n’y a pas diffamation (et encore !) ou interférence négative sur l’ordre et la paix publics,…
« Das Wort ‚Clown’ stammt aus dem Lateinischen. ‚Colonius’ bedeutet ‚Der Landbewohner’. Gemeint ist also der Tölpel vom Lande, der die neuen Regeln, die eine städtische Gesellschaft entwickelt, niemals begreifen kann. Der Clown ist in der Stadt hilflos, wie das Herz hilflos den Konstruktionen des Verstandes gegenübersteht. » Johannes Gall L’idiot et le clown sont des…
Ce que j’attendrais de toute institution (sociale), est d’exprimer ce qu’elle considère comme « son spirituel », son « âme » ou son « esprit » : – Qu’est-ce qui tient notre institution ensemble ? Le « ciment », ce qui est « entre », le tiers dans notre histoire – Dans l’espace, le présent : ce qui fait du corps social un corps spirituel, la qualité que…
Dans une réflexion menée à partir d’un texte du philosophe allemand Robert Spaemann[1], l’éthicien Oliver O’Donovan[2] arrive à une conclusion qui pourrait guider tous ceux et celles qui s’efforcent de trouver un équilibre entre d’une part les aspirations personnelles des résidents, – aspirations d’ordre spirituel ou autres, le « privé » en d’autres termes -, et les…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités – Pour réguler la vie spirituelle d’une institution sociale, il ne faut pas la définir en elle-même, – entreprise vaine comme nous l’avons vu -, mais établir les règles, – le cadre -, selon lesquelles différentes spiritualités ou manières de vivre une spiritualité donnée entrent en dialogue et en jeu.…
Toute institution socio-éducative qui se veut à la hauteur des exigences que la société lui adresse, – pour justifier son action, à l’intérieur et vers l’extérieur -, se dote aujourd’hui d’une charte. On la présente comme fondement de son engagement et de son travail, elle figure dans le manuel qualité, on la publie, on l’affiche.…
Hannah Arendt et le monde des institutions socio-éducatives Institution égale contention, c’est une évidence ! Toute institution donne un cadre, sur la base de lois et de règles. Elle a été fondée par un acte de droit, de droit privé ou de droit public, récemment ou il y a longtemps, aussi longtemps que ses traces…
« Le modèle du ‘handicap’ se heurte à une série de contradictions … Les personnes handicapées sont le rappel de la finitude, mais il ne faut pas que cela parle trop fort ! … On ne fera pas l’économie de mesures particulières, pour que les personnes présentant des difficultés, toujours elles-mêmes spécifiques, puissent vivre pleinement…
La spiritualité n’est pas à confondre avec religion. La spiritualité est plus vaste ; elle englobe tout ce qui touche au sens, à la transcendance, aux valeurs. Concrètement, elle prend forme en l’art, l’éthique et la religion, c’est-à-dire en ce qui est ou qui n’est pas beau, bien ou juste. Tout collaborateur d’une institution socio-éducative a…
La spiritualité fait partie de la sphère privée des résidents et des travailleurs. Cependant, l’institution en tant que telle, comme chaque groupe de vie ou chaque atelier, comporte une dimension spirituelle. Celle-ci prend notamment forme en la mission et comment cette mission est incarnée, c’est-à-dire en l’éthique défendue et pratiquée. La Constitution fédérale stipule :…
Le champ de travail dans lequel s’inscrit l’institution socio-éducative se situe entre le privé et le public : le résident, pensionnaire ou patient est chez lui, mais aussi dans une organisation[1] soumise à des règles du vivre ensemble en société. Ces dernières sont de plus en plus définies par l’État, – ainsi, celui-ci, est-il encore libéral…
Face aux personnes accueillies en institution, le professionnel du socio-médical et du socio-éducatif se retrouve en général dans un champ de travail qui se situe entre le privé et le public. D’un côté les personnes accueillies vivent « chez elles », de l’autre côté l’institution en tant que telle a un mandat public. Aussi, selon la prise…
Les postures et attitudes des différents corps de métier intervenant en institution socio-médicale et socio-éducative auprès des résidents, des élèves, des patients, etc. peuvent être ramenées à quelques spécificités simples : Les postures de base des différents corps professionnels intervenant en institution socio-médicale et socio-éducative L’axe vertical déploie le champ médical (avec les soins), l’axe…
La « transdisciplinarité » Le professionnel qui intervient dans une institution socio-médicale ou socio-éducative se trouve dans une champ défini par les différentes postures et attitudes caractéristiques aux corps professionnels respectifs, entre ce qui est propre au médical, les soins, l’éducation, l’enseignement et le socioprofessionnel : Le champ des différents corps professionnels dans l’institution socio-médicale ou socio-éducative…