Reconnaître en la mort une personne qui libère et sauve de la souffrance et à travers celle-ci du mal, – personne féminine en français, masculine en allemand -, n’est-ce pas l’identifier avec Dieu. Une amie, un ami. Celle ou celui qui est là devant le non-être. Exode 3,14. S’y remettre, ou s’y détacher, passivité active,…
Le mal, dans nos sociétés, est comme un cancer, dans le corps social. Il fait irruption, tout à coup il est là, il progresse, prend la place du bien et envahit tout. Et nous voilà devant le choix, terrible. L’accepter, faire avec, même, quand on est croyant, y discerner grâce, du bien au sein du…
Aujourd’hui, ici chez nous dans le canton de Vaud, suite aux impulsions données par la réactualisation de sa constitution en 2003, l’accompagnement spirituel est plus ou moins admis dans les institutions (les « établissements », sociologiquement des organisations) médico-sociales et socio-éducatives. Cependant, la spiritualité en tant que telle ne se laisse par définition pas définir.…
Art et Foi à Sainte-Claire Vevey – Le bien et le mal Le bien Le bien, pourquoi ? Parce que le mal, partout. Le bien, il porte un visage : moi, toi, lui, elle, nous, eux. Regarde. Le bien, partout. Et Dieu, le « bon », devant le bien ? La question du bien est la question de…
Art et Foi à Sainte-Claire Vevey – Le bien et le mal Le mal et le sens du mal et le bien et moi et l’autre et Dieu et la religion et l’éthique et la spiritualité … Du mal, de la mort, de la vie, du sens, de l’humain et de Dieu Le mal, en…
Un texte comme base pour structurer les approches d’accompagnement spirituel en institution socio-éducative et socio-médicale : Robert Spaemann, Das unsterbliche Gerücht, Klett-Cotta 2007, S. 114ss ; all., trad. fr. par ChatGPT Religion scheint dem Gedanken einer nicht durch die Gesellschaft vermittelten, sondern von ihr vorausgesetzten Menschenwürde erst einen definitiven Inhalt zu geben. … die Religion…
Ce qui apparaît est ce qui est, mon monde, le monde, et l’apparition fait partie de ce qui est, du monde, mon monde ; donc Dieu est quand et parce qu’il apparaît, il apparaît dans l’existence, il est parce qu’il ex-iste. Qu’il existe ou non n’a aucune importance, ce qui compte, c’est le fait d’ex-sister,…
Es geht nicht um Gott, es geht um die Sache Gottes. Es geht nicht um die Kirche, es geht um die Sache der Kirche. Es geht nicht um den Menschen, es geht um die Sache des Menschen. Es geht erst um den Menschen, wenn er zur Sache wird um die wir uns kümmern müssten, seine…
Wenn das Ultimative die Persönlichkeit jeder Person sein soll, oder ist, muss Gott Person sein und sich auch als solche offenbaren, in einem Menschen : Jesus ist sein Name und von Nazareth kam er.
Le Christ, ou Dieu, n’est pas la réponse, l’Église non plus ; ils sont la question. Ils nous interpellent, nous invitent à répondre : responsabilité. Dieu est responsabilité. « Qui dites-vous que je suis ? » Son nom est mystère. La prédication doit questionner. Église est partager la question. L’autre nous échappe toujours. Mystère.
Quelles couleurs, Seigneur, aura cette année 2025 ? Sombres ? Sur fond blanc. Innocence. Ils meurent, les innocents. Coulpe, culpabilité. Craintes. Angoisses. Impuissance. Noir. Impuissance règne face au déchaînement des puissants. Coupables. Tous coupables. Folie. Violences. Noir. Je suis tourmenté. Colère. Indignation. Coupable. Moi aussi. Fragilité. Vulnérabilité. Impuissance. Noir. Empathie, douleurs. Souffrances. Folie. Une année…
« Dieu », dans la bible, n’est pas toujours Dieu ; le même est un autre ; parfois il est « Dieux » (« elohims », Seigneurs, un pluriel, Dieu, notre Dieu parmi les divinités multiples, l’argent par exemple, « mammon »), loi et religions : obéissance, parfois « Dieu, mon Dieu » (« adonaï », SEIGNEUR… inprononçable unique), foi et conviction intime : conscience, personnelle et…
La liberté comme autonomie s’autolimite. Dieu, notre Dieu, n’est pas notre Dieu parce qu’il est tout-puissant, il est Dieu, notre Dieu, parce qu’il s’autolimite, en se mettant face à l’homme et sa création, en la loi, la Thora, l’alliance qu’il est tenu respecter comme l’homme, en se faisant finalement humain lui-même, en Jésus Christ. Le…
« (Quand) la Bible parle de la recherche de Dieu… ‘Dieu trouvé’ se dit encore comme recherché (cf. Es 65,1 hébreu). Ce n’est pas du tout une situation où on pose la question ; c’est la question qui vous prend : il y a votre mise en question. » Emmanuel Lévinas Dieu n’est pas la réponse, il…
(avec Daniel Marguerat ; Les actes des Apôtres (1-12) ; Labor et Fides, Genève 2007) Luc, l’historien : une histoire d’alliance, devant la question de l’absence et de la présence de l’autre, une histoire de mort et de vie, de croix et de résurrection Évangile selon Luc Auguste, le recension (Luc 2,1), la politique, l’universalité Noël, la naissance…
« blepô » … voir avec ses yeux … das Sehen … vision sensorielle voir avec ses yeux mit den Augen sehen 1,29 Jean … « voit Jésus » … et dit : « voici l’agneau de Dieu » 20,1 Marie-Madeleine … « voit que la pierre a été enlevée » 20,5 l’autre disciple … «…
Mon Ami, mon Dieu, notre Dieu, Dieu de ceux et celles que ne se prennent pas pour Dieu et ne veulent pas imposer ce qu’ils croient être ta volonté, tu nous rejoins dans notre fragilité et tu la partages avec nous. Ainsi tu nous invites à rejoindre autrui dans sa fragilité. Tu n’es pas ce…
Soyons clairs : la question n’est plus Israël face à la Palestine, elle est la Palestine, et Israël, nous, face au terrorisme. Le Hamas est une organisation terroriste, qui terrorise son propre peuple. La limite de la réponse, dans une pensée et foi judéo-chrétiennes ? Le combat contre le terrorisme sans recherche de vengeance :…
Suis-je responsable de Dieu ? Serait-ce cela la « bonne » théologie ? Responsable de ce que Dieu fait ? « Je suis responsable de tous et de tout, et moi plus que tous les autres… » (Emmanuel Lévinas) … c’est ça la subjectivité… être sujet… plus qu’être, l’être comme éthique. Être responsable de la responsabilité d’autrui, sans réciprocité.…
Le retour de Dieu, au-delà de la science et de la philosophie ? Le tout-autre vraiment tout-autre, au-delà du Dieu créateur bon ? Ou quand Dieu ne peut plus être pensé par analogie ? Dieu exclu, présent dans le reste du reste des exclus, brisant toutes tentatives d’inclusion, notamment celles, à la mode, qui ne…