« Dieu », dans la bible, n’est pas toujours Dieu ; le même est un autre ; parfois il est « Dieux » (« elohims », Seigneurs, un pluriel, Dieu, notre Dieu parmi les divinités multiples, l’argent par exemple, « mammon »), loi et religions : obéissance, parfois « Dieu, mon Dieu » (« adonaï », SEIGNEUR… inprononçable unique), foi et conviction intime : conscience, personnelle et…
La liberté comme autonomie s’autolimite. Dieu, notre Dieu, n’est pas notre Dieu parce qu’il est tout-puissant, il est Dieu, notre Dieu, parce qu’il s’autolimite, en se mettant face à l’homme et sa création, en la loi, la Thora, l’alliance qu’il est tenu respecter comme l’homme, en se faisant finalement humain lui-même, en Jésus Christ. Le…
« (Quand) la Bible parle de la recherche de Dieu… ‘Dieu trouvé’ se dit encore comme recherché (cf. Es 65,1 hébreu). Ce n’est pas du tout une situation où on pose la question ; c’est la question qui vous prend : il y a votre mise en question. » Emmanuel Lévinas Dieu n’est pas la réponse, il…
(avec Daniel Marguerat ; Les actes des Apôtres (1-12) ; Labor et Fides, Genève 2007) Luc, l’historien : une histoire d’alliance, devant la question de l’absence et de la présence de l’autre, une histoire de mort et de vie, de croix et de résurrection Évangile selon Luc Auguste, le recension (Luc 2,1), la politique, l’universalité Noël, la naissance…
« blepô » … voir avec ses yeux … das Sehen … vision sensorielle voir avec ses yeux mit den Augen sehen 1,29 Jean … « voit Jésus » … et dit : « voici l’agneau de Dieu » 20,1 Marie-Madeleine … « voit que la pierre a été enlevée » 20,5 l’autre disciple … «…
Mon Ami, mon Dieu, notre Dieu, Dieu de ceux et celles que ne se prennent pas pour Dieu et ne veulent pas imposer ce qu’ils croient être ta volonté, tu nous rejoins dans notre fragilité et tu la partages avec nous. Ainsi tu nous invites à rejoindre autrui dans sa fragilité. Tu n’es pas ce…
Soyons clairs : la question n’est plus Israël face à la Palestine, elle est la Palestine, et Israël, nous, face au terrorisme. Le Hamas est une organisation terroriste, qui terrorise son propre peuple. La limite de la réponse, dans une pensée et foi judéo-chrétiennes ? Le combat contre le terrorisme sans recherche de vengeance :…
Suis-je responsable de Dieu ? Serait-ce cela la « bonne » théologie ? Responsable de ce que Dieu fait ? « Je suis responsable de tous et de tout, et moi plus que tous les autres… » (Emmanuel Lévinas) … c’est ça la subjectivité… être sujet… plus qu’être, l’être comme éthique. Être responsable de la responsabilité d’autrui, sans réciprocité.…
Le retour de Dieu, au-delà de la science et de la philosophie ? Le tout-autre vraiment tout-autre, au-delà du Dieu créateur bon ? Ou quand Dieu ne peut plus être pensé par analogie ? Dieu exclu, présent dans le reste du reste des exclus, brisant toutes tentatives d’inclusion, notamment celles, à la mode, qui ne…
Le retour de Dieu, au-delà de la science et de la philosophie ? Le tout-autre vraiment tout-autre, au-delà du Dieu créateur bon ? Ou quand Dieu ne peut plus être pensé par analogie ? Dieu exclu, présent dans le reste du reste des exclus, brisant toutes tentatives d’inclusion, notamment celles, à la mode, qui ne…
Dieu ne se révèle pas dans la lecture de la bible, mais dans la rencontre avec autrui, et soi-même, comme autre, suite et selon les perspectives que déploie la lecture de la bible. Dieu ne se révèle pas non plus dans le culte, mais dans la rencontre avec autrui, et soi-même, comme autre, que le…
L’histoire de la foi judéo-chrétienne nous raconte la chute de Dieu dans l’humanité ; et avec son relèvement, l’histoire ne raconte pas la divinité de l’homme, mais la possibilité pour lui, s’il se relève avec Dieu, d’être debout, lui aussi, et de pouvoir marcher et avancer malgré et au-delà de toutes les chutes qui marquent…
Chute et salut sont enchevêtrés (« verschränkt », entrelaçés). Nous devrions davantage nous intéresser comment la physique quantique pense. Sans naturalisme. C’est la manière de penser qui compte. La bible,- ni la Genèse, ni l’Évangile -, ne s’y oppose pas, me semble-t-il. « En mécanique quantique, l’intrication quantique, ou enchevêtrement quantique, est un phénomène dans lequel deux particules…
Les personnages bibliques, ne sont-ils pas aussi des figures dans lesquelles nous pouvons, souhaitons ou craignons nous retrouver ? Si c’est le cas, ils nous disent quelque chose sur nous-mêmes, notre caractère, notre fonctionnement, notre foi. Comme nous aimerions être ou ne pas être. Mais pas seulement. Ils nous nous disent aussi quelque chose sur…
Quand le bon sens s’en va ou la découverte de la raison, de la folie et de la sagesse comme réalités physiques, matérielles, voire personnelles en elles-mêmes. Quand nous parlons de raison et de déraison, de sagesse et de folie, nous devons distinguer entre « il, elle » et « c’est », « il est fou » et « c’est fou », « elle…
Face à l’état de notre monde et de nos Églises le moment serait venu pour changer la vision de notre rapport à Dieu : ne devrions-nous pas passer, enfin, du « Seigneur » à « mon ami » ? Dans « l’Église », nous sommes toujours dans une vision monarchique, régime vertical, hiérarchique, régi par l’honneur (Montesquieu), la servitude et la…
La chorale des corps chauds. Quand on est explicite, – « Ejaculate » -, il ne faut pas se tromper de lieu. Dans une église, quand on fait du premier degré, ou bien on est naïf, ou bien on veut polémiquer. Dans une église, la sexualité est voilé. Elle est érotique, Cantique des cantiques ; sinon ce…
Le religieux, selon son étymologie, étant ce qui nous contient et nous rassemble, qui nous relit, qui nous permet de nous relire, lui donner forme, « Gestalt », nous structure et nous définit, fait, d’une manière paradoxale, de celui qui dans sa lecture et sa structure refuse d’être contenu, veut donc, en définissant lui-même sa structure, se…
« Soyez parfaits comme je suis parfait ! » Dit Dieu. Exigeants. De la personne croyante ou en quête de spiritualité on attend plus que de la morale de base. (Elio Jaillet sur Facebook, suite à une prédication de Sophie Maillefer sur 1 Corinthiens 3,16-23 et évangile selon Matthieu 5,38-48) Quelques remarques : Pourquoi toujours cette traduction…
La science est le lointain de la foi. C’est de là, et que de là, que la foi peut indiquer ce qu’elle croit ; « von ferne darauf hinwesien », indiquer de loin. Quand la foi tente de quitter cette position, celle des faits, et tente de rejoindre ce qu’elle indique et de parler de là, à…