« Le sens du monde réside hors monde. »
« Je sais que le monde existe. Que je m’y trouve comme mon œil dans mon champ visuel. Qu’il y a quelque chose de problématique, ce que nous appelons son sens. Que ce sens ne réside pas en lui, mais en dehors de lui. Que la vie est le monde. » (Ludwig Wittgenstein)
Enjeux et questionnements
La question de la mort et de la vie après la mort est d’abord philosophique et, en l’occurrence devant le handicap mental profond, pédagogique, ensuite religieuse :
Dans nos relations, reconnaissons-nous une référence commune, un tiers commun autre que la loi (c’est-à-dire tout ce qui est institutionnel dans le sens large du terme) ? Et si oui, qui est-il ?
Avec la mort, la question de l’ultime, du premier et du dernier fait irruption.
« ReSpirE » : la spiritualité pose la question, la religion y répond concrètement (elle nomme l’ultime, rend visible l’invisible, accessible l’inaccessible) et l’éthique en tire les conséquences pratiques.
- Quel est le sens de la vie ? Et de quoi découle-t-il ? Quel est le souci ultime et comment se concrétise-t-il ? Quel est le sens de la mort ?
- Qui est au centre des funérailles ? Le défunt ou les survivants ? La mort ou la vie ?
- Dans nos relations et devant les ruptures des relations, reconnaissons-nous une autre référence que toi et moi ? Y a-t-il un tiers dans nos histoires de vie ?
- A qui attribuer le pouvoir absolu, le pouvoir sur la vie et sur la mort ?
- Qui porte la responsabilité ultime ? Moi, toi, l’institution, l’État, la société, Dieu ?
- Et qui porte la coulpe, la culpabilité objective ? Peut-il avoir pardon ?
Armin Kressmann 2011