Dieu et l’homme ne sont pas deux, mais trois : Dieu, l’homme et l’abîme qui les sépare. Et c’est l’abîme qui est le fondement de la christologie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » C’est la confession de foi originelle.
Suis-je responsable de Dieu ? Serait-ce cela la « bonne » théologie ? Responsable de ce que Dieu fait ? « Je suis responsable de tous et de tout, et moi plus que tous les autres… » (Emmanuel Lévinas) … c’est ça la subjectivité… être sujet… plus qu’être, l’être comme éthique. Être responsable de la responsabilité d’autrui, sans réciprocité.…
Libre arbitre ? “Unsere Selbstwahrnehmung ist frei und verantwortliches Handeln demnach nicht nur eine Illusion, sondern das transzendentale Apriori jedes wissenschaftlichen Wissens.“…“Objektiver Geist » ? Contre le naturalisme scientifique (Habermas, nach Zizek). Dieu, tenu à respecter les règles dont nous croyons qu’il est l’auteur ? Oui. La « chute » comme manifestation de cette hétéronomie autonome que certains…
Le retour de Dieu, au-delà de la science et de la philosophie ? Le tout-autre vraiment tout-autre, au-delà du Dieu créateur bon ? Ou quand Dieu ne peut plus être pensé par analogie ? Dieu exclu, présent dans le reste du reste des exclus, brisant toutes tentatives d’inclusion, notamment celles, à la mode, qui ne…
Le retour de Dieu, au-delà de la science et de la philosophie ? Le tout-autre vraiment tout-autre, au-delà du Dieu créateur bon ? Ou quand Dieu ne peut plus être pensé par analogie ? Dieu exclu, présent dans le reste du reste des exclus, brisant toutes tentatives d’inclusion, notamment celles, à la mode, qui ne…
Dieu ne se révèle pas dans la lecture de la bible, mais dans la rencontre avec autrui, et soi-même, comme autre, suite et selon les perspectives que déploie la lecture de la bible. Dieu ne se révèle pas non plus dans le culte, mais dans la rencontre avec autrui, et soi-même, comme autre, que le…
« Cela pourrait nous apparaître fou, mais parfois ce n’est que la théologie matérialiste qui nous permet d’échapper à l’idéalisme philosophique…. La prémisse de ce que j’appelle ‘théologie matérialiste’ ou ‘athéisme chrétien’ dit que la chute, la séparation de l’homme de Dieu est au même temps chute, séparation de Dieu de lui-même, et que rien ne…
L’histoire de la foi judéo-chrétienne nous raconte la chute de Dieu dans l’humanité ; et avec son relèvement, l’histoire ne raconte pas la divinité de l’homme, mais la possibilité pour lui, s’il se relève avec Dieu, d’être debout, lui aussi, et de pouvoir marcher et avancer malgré et au-delà de toutes les chutes qui marquent…
Nous devrions peut-être revoir la prédestination, non pas comme destin fixe (Zwingli, Calvin ; Dieu n’a pas prévu notre sort), mais comme ouverture dans le sens de la physique cantique. Le destin est inscrit dans la biographie, dans un sens ou dans un autre (deux états possibles, voire plusieurs), mais une fois tranché, le passé,…
Chute et salut sont enchevêtrés (« verschränkt », entrelaçés). Nous devrions davantage nous intéresser comment la physique quantique pense. Sans naturalisme. C’est la manière de penser qui compte. La bible,- ni la Genèse, ni l’Évangile -, ne s’y oppose pas, me semble-t-il. « En mécanique quantique, l’intrication quantique, ou enchevêtrement quantique, est un phénomène dans lequel deux particules…
Les personnages bibliques, ne sont-ils pas aussi des figures dans lesquelles nous pouvons, souhaitons ou craignons nous retrouver ? Si c’est le cas, ils nous disent quelque chose sur nous-mêmes, notre caractère, notre fonctionnement, notre foi. Comme nous aimerions être ou ne pas être. Mais pas seulement. Ils nous nous disent aussi quelque chose sur…
Quand le bon sens s’en va ou la découverte de la raison, de la folie et de la sagesse comme réalités physiques, matérielles, voire personnelles en elles-mêmes. Quand nous parlons de raison et de déraison, de sagesse et de folie, nous devons distinguer entre « il, elle » et « c’est », « il est fou » et « c’est fou », « elle…
La chorale des corps chauds. Quand on est explicite, – « Ejaculate » -, il ne faut pas se tromper de lieu. Dans une église, quand on fait du premier degré, ou bien on est naïf, ou bien on veut polémiquer. Dans une église, la sexualité est voilé. Elle est érotique, Cantique des cantiques ; sinon ce…
« Soyez parfaits comme je suis parfait ! » Dit Dieu. Exigeants. De la personne croyante ou en quête de spiritualité on attend plus que de la morale de base. (Elio Jaillet sur Facebook, suite à une prédication de Sophie Maillefer sur 1 Corinthiens 3,16-23 et évangile selon Matthieu 5,38-48) Quelques remarques : Pourquoi toujours cette traduction…
Est-ce quelqu’un pourrait m’expliquer comment on peut sincèrement prétendre que la bible est la parole de Dieu, sans remonter aux textes originaux, ses variantes, la vocalisation en hébreu, etc. etc.? La parole de Dieu est une personne, une rencontre, un événement, un phénomène, ce qui se passe et se révèle entre les lignes, insaisissable comme…
La science est le lointain de la foi. C’est de là, et que de là, que la foi peut indiquer ce qu’elle croit ; « von ferne darauf hinwesien », indiquer de loin. Quand la foi tente de quitter cette position, celle des faits, et tente de rejoindre ce qu’elle indique et de parler de là, à…
Après avoir regardé sur Arte les trois émissions sur les milieux évangéliques dans le monde, « Les évangéliques à la conquête du monde », je me suis demandé où j’en suis-je, moi, avec ma foi évangélique, ici dans mon Église, « L’Église évangélique réformée du canton de Vaud, EERV », qui se veut aussi évangélique,…
Le religieux, selon son étymologie, étant ce qui nous contient et nous rassemble, qui nous relit, qui nous permet de nous relire, lui donner forme, « Gestalt », nous structure et nous définit, fait, d’une manière paradoxale, de celui qui dans sa lecture et sa structure refuse d’être contenu, veut donc, en définissant lui-même sa structure, se…
L’art pictural et l’intelligence artificielle comme outils d’exégèse biblique, c’est ce que j’expérimente ces temps-ci sur mon autre blog kressmann.ch : « Dall et Redall ». Au départ une aquarelle créée par rapport au mot du sage, Qohélet, qui dit : « Tu ne t’approcheras pas de Dieu n’importe comment. » A partir de là une série de propositions…
« Quelle est la bonne métaphore pour expliciter le rôle de l’identité dans la spiritualité – racine et source se disputent la tête de course. », lançait Elio Jaillet sur Facebook comme question-affirmation, question posée lors d’un séminaire à Crêt-Bérard. « Racine et source », donc, si je comprends bien, une identité pré-existente, en Dieu, vers laquelle je suis,…