Sola gratia, la grâce seule, ça suffit. Pour réformer notre Église et nous rendre responsables, je propose une trêve de prière. Prendre les choses en main, enfin, devant Dieu, sans Dieu, sans cette excuse que, de toute façon, il conduit tout. Car ce n’est pas vrai. A la sortie de l’expérience, consultons-le, pour savoir si…
Et le pardon ? Par rapport à Dieu, c’est fait, une fois pour toutes, il nous précède ; en Église, comme croyants, je ne sais pas pourquoi nous le redemandons constamment ; c’est un manque de foi. Pardon nous en avons besoin de la part de l’autre, à qui nous avons fait tort ; et…
Le réformé, quand il dit Église, pense, devrait penser, société, et non pas tout de suite communauté ; il devrait penser adhérence à quelque chose, quelqu’un, qui le dépasse et transcende, venant de l’extérieur, et non pas adhérence à quelque chose, ou quelqu’un, qu’il détient, cadre et maîtrise, quelque chose de commun qui lui appartient.…
Pourquoi faire de la théologie, ou de la philosophie ? Pourquoi réfléchir, penser ? Pour comprendre l’autre, Dieu ? Non, l’autre ne se laisse pas comprendre ? Le monde non plus. Pour se divertir ou comme mesure contre la démence qui nous menace tous. Peut-être. Pourquoi lire la bible ? Pour savoir comment suivre le…
Écospiritualité, d’accord, quand il s’agit de prendre soin de l’autre, quelque soit l’être vivant, et de soi-même, au nom de leur dignité propre, qui, fondamentalement, nous échappe. Sainteté dirait le croyant. Écospiritualité, désaccord, quand elle élève la vie au rang d’un principe et d’une valeur ultimes. Pour le croyant la « sauvegarde de la création » n’est…
Ce qui apparaît est ce qui est, mon monde, le monde, et l’apparition fait partie de ce qui est, du monde, mon monde ; donc Dieu est quand et parce qu’il apparaît, il apparaît dans l’existence, il est parce qu’il ex-iste. Qu’il existe ou non n’a aucune importance, ce qui compte, c’est le fait d’ex-sister,…
Es geht nicht um Gott, es geht um die Sache Gottes. Es geht nicht um die Kirche, es geht um die Sache der Kirche. Es geht nicht um den Menschen, es geht um die Sache des Menschen. Es geht erst um den Menschen, wenn er zur Sache wird um die wir uns kümmern müssten, seine…
Dieu n’est que détour vers l’homme ; mais détour incontournable, obstacle ou chemin.
Wenn das Ultimative die Persönlichkeit jeder Person sein soll, oder ist, muss Gott Person sein und sich auch als solche offenbaren, in einem Menschen : Jesus ist sein Name und von Nazareth kam er.
L’universalité de la personnalité doit s’incarner dans la particularité d’une personne pour être universelle. (contre Jaspers ?)
Le Christ, ou Dieu, n’est pas la réponse, l’Église non plus ; ils sont la question. Ils nous interpellent, nous invitent à répondre : responsabilité. Dieu est responsabilité. « Qui dites-vous que je suis ? » Son nom est mystère. La prédication doit questionner. Église est partager la question. L’autre nous échappe toujours. Mystère.
« Je t’aime » n’est pas le garant de la pérennité d’un lien. « Je te déteste » en est le garant, un amour qui supporte « je te déteste ». Qui est parent le sait. Dieu aussi, me semble-t-il, après avoir lu la bible.
Le moi est un réceptacle qui prend forme à travers la confrontation des multes expériences que nous faisons tout au long de notre vie. Il est dynamique, change de forme, comme « Gestalt », parfois belle, parfois laide. La conscience est notre faculté de le pétrir et modeler. La foi ou la confiance est notre disponibilité de…