« La pensée, comme la foi et l’amour d’ailleurs, n’a pas de limites, sauf celle de penser sa limite. Et, quand la pensée pense celle-ci, qu’y a-t-il derrière ? »
Mardi passé, le 9 mars, j’étais avec Charly au CHUV, l’hôpital cantonal vaudois, à la troisième soirée de conférences sur « Médecine, santé et spiritualité ».
A la sortie, Charly me dit :
« Les choses commencent à se décanter. Quand la science, en l’occurrence la médecine et la sociologie, parle de santé, c’est pertinent ; mais par rapport à la spiritualité, c’est bien naïf. Elle a déjà de la peine à définir la santé, mais l’ambition de vouloir définir la spiritualité est une contradiction en soi. Comment définir ce qui, par définition, est indéfinissable ? »
Je pense que Charly a raison. Tenir compte en médecine de la dimension spirituelle de l’être humain, du patient, est un net progrès. Mais la traiter comme la santé ou la maladie dans une approche médicale et scientifique est se tromper de cible.
Tags: art, capabilité, définition, Dieu, Éthique, médecine, morale, Panese, religion, santé, santé spirituelle, science, Spiritualité, spirituel, transcendance, Vader, Wittgenstein
Editions érès, Ramonville Saint-Agne, 293 pages
ISBN 978-2-7492-0955-5
Recension publiée dans Bioethica Forum, Journal Suisse d’Éthique Biomédicale, vol. 2, no. 2, 2009
Tags: anthropologie, capabilité, capacité, CIF, clinique, culpabilité, diagnostic anténatal, diffraction éthique, Éthique, Handicap, Hirsch, Korff-Sausse, médecine, morale, Pagani, polyhandicap, responsabilité, Saulus, Scelles, sexualité, situation de handicap, Tesio, violence
La Commission des sciences humaines de la Faculté de biologie et de médecine de l’Université de Lausanne mène un cycle de conférences publiques sur le thème « Médecine, santé et spiritualité ».
Prochains rendez-vous :
Mardi 27 avril 2010, 18h30 CHUV, auditoire César Roux : Quels besoins spirituels chez les patients
Mardi 1er juin 2010, 18h30 CHUV, auditoire César Roux : Fin de vie et spiritualité
Tous ceux et celles qui s’intéressent à la question de la place de la spiritualité en milieu hospitalier ou en institution sociale reçoivent matière à réfléchir et sont interpellés. En ce qui me concerne, des questions et des constats nombreux m’habitent déjà :
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« Religion : Dieu présent, visible, dévoilé, évident ; spiritualité : Dieu absent, caché, voilé, suggéré. »
En situation de handicap : allez regarder comment ça se passe …
chez « Le Chamois des Aiguilles »
… Dès qu’une croix
Est trop dure,
Dès qu’une charge est trop lourde à porter
On appelle le nègre pour la porter
Alors nous dansons, nous chantons
Nous battons le tam-tam,
Nous jouons de la vaccine : nous avons le dos large.
Nous prenons la croix, nous prenons les fusils, les canons,
Aidant le blanc à porter,
Nous prenons les crimes, nous prenons les péchés,
Nous aidons tout le monde à porter.
Félix Morisseau-Leroy
Religion est Dieu institutionnalisé, rendu audible, visible, tangible, à travers des représentations, la parole, des rites, des dogmes, des images, des actes, une morale, etc., donc médiation entre une réalité par définition en soi inaccessible, la transcendance, et le monde des humains, dans l’immanence. Traditionnellement la spiritualité est spiritualité religieuse, en principe ascèse, – activement faire du vide, se dépouiller, pour accueillir l’Esprit, la présence de Dieu -, ou mystique, – entrer en lien direct avec Dieu lui-même, recevoir le tout, sans aucune autre médiation :
Traditionnellement, la spiritualité fait partie du religieux, comme l’art, pour une bonne part, comme l’éthique ou la morale.
Aujourd’hui, c’est différent, ce qu’on peut appeler l’émancipation du spirituel,
Tags: absolu, art, ascèse, Dieu, Esprit Saint, Éthique, foi, immanence, mystique, religieux, religion, rite, Spiritualité, transcendance, valeurs
« L’art du métier ne se laisse pas contenir dans un manuel de qualité. »
Dans un des articles précédents j’ai esquissé, – à partir du concept du triangle pédagogique ou éducatif -, quelques facteurs qui caractérisent les institutions sociales : le cadre institutionnel, la mission et les diverses visions qu’apportent tous ceux et celles qui y vivent et y travaillent. Cohérence y a-t-il, si tout le monde s’y retrouve plus ou moins, et les uns par rapport aux autres :
Des difficultés surgissent quand les visions se contredisent ou quand il y en a qui « sortent du cadre ».
Tags: État, Institution, institutions sociales, laïcité, mission, religieux, socio-éducatif, Spiritualité, spirituel, triangle éducatif, triangle pédagogique
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