2ème article de la série On m’appelle handicapé Je suis donc handicapé. Reprenons cette phrase ; qu’est-ce qu’elle veut dire ? Il y a le terme « handicapé », qui vient de l’anglais « handicap », – l’anglais n’utilise d’ailleurs plus ce terme, il parle de « disability », terme à l’origine français, c’est intéressant, cette inversion, n’est-ce pas ? -, « hand in the…
La rubrique « On m’appelle handicapé » présente une série de récits fictifs du « moi » d’une personne « en situation de handicap », entrée existentielle paradoxale dans le réseau des articles de ce site « ethikos », une réflexion de quelqu’un « incapable » de réfléchir, ni sur lui-même, ni sur ce qui lui arrive, personne qui pourrait être à travers moi-même un moi-même quelconque.…
L’image que nous avons et que nous nous faisons de l’autre détermine la perception qu’il a de lui-même. Dans l’autre sens, le regard que porte autrui sur nous, nous marque et agit sur l’image que nous avons de nous-même. Axel Honneth parle de « Lutte pour la reconnaissance ». Chacune des quatre dimensions telles que je les…
L’environnement joue dans la conception actuelle de la réalité du handicap un rôle prépondérant : une personne telle qu’elle est, avec ses forces et ses faiblesses, ses capacités et ses déficiences, est handicapée seulement quand un facteur environnemental la met « en situation de handicap ». C’est alors un obstacle, – physique, psychique, institutionnel, etc., un facteur extérieur…
L’apparition dans une famille d’un enfant handicapé provoque un traumatisme et, avec celui-ci, de la culpabilité : « Une famille au sein de laquelle naît un enfant non conforme (trisomique, arriéré, autiste, handicapé moteur, etc.) voit … immédiatement se dissoudre l’essentiel de son identité communautaire, sociale et même familiale. » (Jean-Paul Gaillard ; L’éducateur spécialisé, l’enfant handicapé et sa…
Spiritualité et spiritualités Les deux axes fondamentaux (ce que j’appelle les bases anthropologiques du spirituel) sont 1. intériorité – extériorité, donc moi face à l’autre et 2. immanence – transcendance, donc ici face à ailleurs ou là et au-delà Ils déploient l’espace spirituel : Cet espace se divise en quatre champs 1. celui de l’intériorité…
Spiritualité et spiritualités Pour un chercheur constructiviste comme Etienne Rochat la spiritualité se définit ; d’une manière pragmatique il le fait à travers le STIV, les quatre dimensions que sont 1. la quête de sens (S), 2. le rapport à une transcendance (T), 3. la question de l’identité (I) 4. et les valeurs (V) qu’une…
Spiritualité et spiritualités Dans une formation interne à l’Institution de Lavigny, Etienne Rochat, pasteur et aumônier du site de Plein-Soleil, a présenté un modèle de soins et d’accompagnement de la « personne institutionnalisée » qui ne tient pas seulement compte de ses besoins corporels, psychiques et sociaux, – le modèle bio-psycho-social – , mais aussi de ses…
L’utilitarisme cherche à maximiser le bien-être du plus grand nombre ; dans sa version évoluée il dépasse le pur hédonisme (le plaisir comme principe de vie) en tenant compte du principe de réalité (la résistance de la réalité qui provoque des échecs et des souffrances). « La bonne décision sera celle qui produit le meilleur rapport bénéfice-dommage ».[1]…
Fondements – L’accompagnement des personnes accueillies et hébergées s’inscrit dans une tradition assumée, explicite et explicitée, soit-elle laïque ou confessionnelle. – La spiritualité, dans un sens large, en est une composante fondamentale. – Les convictions, les croyances et les pratiques religieuses des résidents, résidentes, accompagnants et accompagnantes sont respectées. – L’institution veille à ce que l’épanouissement…
Suite à Maurice Baumann Points de départ, quatre questions : Où suis-je? Que fait-on ici? Pourquoi suis-je là? Qu’est-ce que je fais là? Avant tout apprentissage, il faut être au clair sur ce qu’on fait et être d’accord de le faire. D’où la nécessité d’un contrat: il faut accepter le jeu et ses règles. Une…
Déclinaison en dix points : La racine du mot « rite », – de l’indo-européen « rt- », « art- » (l’art !) -, indique ce qui est bien mis ensemble, ajusté, correcte, en ordre, juste et saint. La pratique du rite est l’art de bien mettre ensemble, de bien articuler les choses, dans l’espace et dans le temps. A l’origine…
La Constitution vaudoise parle résolument de « besoins » des personnes handicapées. Plusieurs auteurs ont formalisés ceux-ci, dont A. Fröhlich (un des fondateurs de la « stimulation basale » d’où le plus proche des « besoins spécifiques des personnes handicapées », notamment des personnes polyhandicapées[1]), M. Rosenberg et A. Maslow.
– La « détresse spirituelle », est-ce une « pathologie spirituelle » ou une réaction « normale » face à une « pathologie physique, psychique ou sociale » ? C’est-à-dire, n’est-ce pas une sorte de « fièvre spirituelle », un symptôme « sain » d’une pathologie physique ou psychique[1] qui s’exprimerait au niveau spirituel ? Quel est le lien avec le psychosomatique et à quel moment la détresse serait…
L’évaluation des besoins spirituels des personnes hospitalisées, par une approche systémique et inductive, travaille avec la définition suivante de la spiritualité : « La spiritualité de la personne hospitalisée est définie par la cohérence singulière qu’elle donne à connaître lorsqu’elle déclare son sens à l’existence, manifeste ses valeurs et désigne sa transcendance. Cette cohérence fonde son identité. »…
En Suisse romande, l’accompagnement spirituel en milieu hospitalier se réfère d’abord aux ressources personnelles du patient[1]. Dans la rencontre interpersonnelle l’aumônier/ière, ce que tout intervenant est appelé à faire[2], invite le patient à solliciter ses propres traditions et à faire appel à sa propre culture spirituelle et religieuse ; il/elle essaie de s’effacer :
Spiritualité et spiritualités De mon côté cf. notamment les articles « Spiritualité » et « Spiritualité et religion, comment les distinguer ? » Autres définitions, d’autres auteurs encore ________________________________________________________________________ « Geist … steht für den Menschen als ganzen in seinen höchsten (Erkenntnis-) Vermögen. » Ralf Stolina ; Niemand hat Gott je gesehen ; de Gruyter, Berlin 2000, p. 20 « – La…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Une autre manière de définir la spiritualité peut se faire à travers les réalités et les concepts qu’elle évoque, auxquels elle fait implicitement appel, qui la délimitent et la circonscrivent :
Spiritualité et spiritualités Le champ qui est couvert par le mot spiritualité correspond à celui de la racine « -rt- » indo-européenne, qu’on trouve notamment dans « rite, art, artisanat et articulation ». Celle-ci indique ce qui est bien mis ensemble, ajusté, correct, en ordre, juste et saint. A l’origine dans la construction en bois ou en pierre, il…
Apprendre à parler de Dieu ou apprendre à ne pas parler de Dieu, c’est la question. La désinstitutionnalisation générale et la sécularisation ont aussi touché les institutions sociales. Là où autrefois une conception familiale, c’est-à-dire communautaire englobant le religieux, prédominait, nous avons aujourd’hui de plus en plus des institutions fondées sur une base « humaniste », voire…