Spiritualité définitions Le mal est … … abus (« mauvais usage ») d’autrui pour ses propres fins … ne pas reconnaître un même en l’autre … et un autre dans le même … ne pas reconnaître le mal où il est l’œuvre … se taire quand il faudrait parler … et parler quand il faudrait se taire…
Le désir, ce n’est ni l’Oedipe (Deleuze, Guattari ; l’Anti-Oedipe) ni le cerveau. Le désir est le désir, comme Dieu est Dieu. En découlent les besoins (le besoin). Alors, contre ce que j’ai écrit (!), ne parlons plus de besoins fondamentaux, mais de désirs fondamentaux. Enfin, le lien avec la capabilité devient évident : je…
Es sind oft die kleinen Dinge, die mich wütend machen. So zum Beispiel auf der Autobahn in der rechten Kolonne zu stehen und andauernd von links fahrenden dicken und schweren Autos überholt zu werden, die dann weit vorne in meine Kolonne einscheren, so dass wir, die « Braven », erst recht nicht vorwärts kommen. Im Psychodramaspiel (« Jakob-…
« … quand on réduit la production désirante à une production de fantasme, on se contente de tirer toutes les conséquences du principe idéaliste qui définit le désir comme manque, et non pas comme production …Si le désir produit, il produit du réel. Si le désir est producteur, il ne peut l’être qu’en réalité, et de…
La bientraitance est savoir nommer ses émotions. C’est savoir dire « je », savoir jouer ensemble, séduire sans manipuler.
En général, la société ne se rend pas compte du travail des éducateurs et éducatrices, soignants et soignantes sur le terrain des établissements socio-éducatifs et médico-sociaux. Au fond, elle ne veut pas le savoir. L’exposition et le bannissement d’antan ont trouvé leur forme moderne : au lieu de remettre ceux et celles qui dérangent aux dieux…
Significations du handicap mental : 11.8 Être autrui comme soi-même : entre ado- et abolescence – Le triangle pédagogique Pyramide et triangle sont du même ordre ; strictement parlé, la pyramide de Maslow est un triangle. Dans l’éducatif et le pédagogique l’idée de triangle évoque tout de suite les travaux de Jean Houssaye. La pyramide d’Abraham…
Significations du handicap mental : 11.7 Quand le corps est esprit II – Handicap, structure, religion Le corps est l’esprit et l’esprit le corps. Nous pouvons par une autre approche que l’inversion de la pyramide de Maslow arriver au même résultat. Dans sa particularité le polyhandicap nous confirme dans notre constat.
Significations du handicap mental : 11.6 Quand le corps est esprit I – « Je boite, donc je suis. » Je ne suis évidemment pas le premier qui rapproche corps et esprit. Même pour Freud Michel Onfray parle d’un « Freud somatisant »[1]. Pour une vision maslowienne dominante qui hiérarchise les besoins et privilégie le corps, le renversement est…
Significations du handicap mental : 11.4 Un monde à l’envers : l’inversion de la pyramide de Maslow La pyramide de Maslow et son inversion La pyramide de Maslow hiérarchise les besoins de l’être humain et les mets en quelque sorte dans une succession comparable au développement du jugement moral de Lawrence Kohlberg. Les besoins spirituels…
La théorie de la motivation selon Maslow, avec sa pyramide des besoins, a trouvé sa place en beaucoup de domaines, dont les soins, l’éducation, la vente, le management, etc. Sa conception des besoins, même critiquée, est probablement la plus utilisée. J’en profite aussi dans mes recherches sur la spiritualité et l’accompagnement spirituel, et si ce…
Spiritualité et spiritualités Dans une série d’articles j’ai approfondi le modèle bio-psycho-social de l’être humain proposé pour remplacer le modèle bio-médical en médecine par George L. Engel. J’ai montré que s’impose une quatrième dimension, la spirituelle, sous deux formes : 1. justement comme quatrième dimension, ce qui nous mène vers une modèle spirito-bio-psycho-social ou bio-psycho-socio-spirituel, 2.…
L’apparition dans une famille d’un enfant handicapé provoque un traumatisme et, avec celui-ci, de la culpabilité : « Une famille au sein de laquelle naît un enfant non conforme (trisomique, arriéré, autiste, handicapé moteur, etc.) voit … immédiatement se dissoudre l’essentiel de son identité communautaire, sociale et même familiale. » (Jean-Paul Gaillard ; L’éducateur spécialisé, l’enfant handicapé et sa…
Spiritualité et spiritualités Les deux axes fondamentaux (ce que j’appelle les bases anthropologiques du spirituel) sont 1. intériorité – extériorité, donc moi face à l’autre et 2. immanence – transcendance, donc ici face à ailleurs ou là et au-delà Ils déploient l’espace spirituel : Cet espace se divise en quatre champs 1. celui de l’intériorité…
Vers la fin de sa vie, Maslow a élargit son modèle de la pyramide des besoins. Tout en haut, à la place du besoin d’actualisation ou de réalisation de soi, figure maintenant la « transcendance » qui peut prendre des formes diverses, dont celle du sacré, divin, finalement de « dieu », même si ce n’est qu’un dieu minuscule,…
John Dewey, était le premier qui a lié le développement cognitif avec l’éducation morale . C’est lui qui postulait trois niveaux du développement moral : 1. Le niveau « pré-moral » ou « pré-conventionnel », déterminé par des impulsions biologiques ou sociales 2. Le niveau « conventionnel », « où chaque individu reprend sans critique…
Nous avons vu que l’éducatif, par opposition au médical et aux soins, mise davantage sur la capabilité et moins sur la vulnérabilité des personnes qui lui sont confiées. L’approche CIF, Classification Internationale du Fonctionnement, de la Santé et du Handicap, n’est donc qu’une réponse partielle aux observations, demandes et revendications du social et du socio-politique…
L’ »ipséité » se dit en latin ipse, en anglais selfhood et en allemand Selbstheit. … l’identité-ipséité, penser, vivre et parler, c’est se mettre en mouvement, c’est se dépasser. … L’identité-ipséité est une identité dynamique, qui cherche, sans lien, à se lier à l’inconnu. Marc-Alain Ouaknin ; Bibliothérapie ; Lire, c’est guérir ; Sagesses, Seuil 1994, p.…
A lire du bas vers le haut : Abraham Maslow hiérarchise les besoins de l’être humain : dans sa pyramide les besoins fondamentaux se trouvent à la base, les besoins sociaux entre deux, la réalisation de soi avec les besoins spirituels au sommet. Lien avec la vulnérabilité humaine et sa « capabilité »