Ce qui apparaît est ce qui est, mon monde, le monde, et l’apparition fait partie de ce qui est, du monde, mon monde ; donc Dieu est quand et parce qu’il apparaît, il apparaît dans l’existence, il est parce qu’il ex-iste. Qu’il existe ou non n’a aucune importance, ce qui compte, c’est le fait d’ex-sister,…
Es geht nicht um Gott, es geht um die Sache Gottes. Es geht nicht um die Kirche, es geht um die Sache der Kirche. Es geht nicht um den Menschen, es geht um die Sache des Menschen. Es geht erst um den Menschen, wenn er zur Sache wird um die wir uns kümmern müssten, seine…
Le Christ, ou Dieu, n’est pas la réponse, l’Église non plus ; ils sont la question. Ils nous interpellent, nous invitent à répondre : responsabilité. Dieu est responsabilité. « Qui dites-vous que je suis ? » Son nom est mystère. La prédication doit questionner. Église est partager la question. L’autre nous échappe toujours. Mystère.
Quelles couleurs, Seigneur, aura cette année 2025 ? Sombres ? Sur fond blanc. Innocence. Ils meurent, les innocents. Coulpe, culpabilité. Craintes. Angoisses. Impuissance. Noir. Impuissance règne face au déchaînement des puissants. Coupables. Tous coupables. Folie. Violences. Noir. Je suis tourmenté. Colère. Indignation. Coupable. Moi aussi. Fragilité. Vulnérabilité. Impuissance. Noir. Empathie, douleurs. Souffrances. Folie. Une année…
Pendant le temps de l’Avent et de Noël, à l’église de Sainte Claire à Vevey, a lieu une exposition de quelques tableaux de l’artiste veveysan Armin Kressmann illustrant le début de l’évangile selon Marc. Noël chez Marc est inhabituel, d’où l’invitation à réfléchir sur Noël au-delà de la crèche, la signification de Noël dans la…
(avec Adolf Pohl, Wuppertaler Bibel, Gnilka, Evangelisch-katholischer Kommentar ; quand j’écris « homme » c’est l’humain, « Mensch », « ecce homo », « Adam », le terreux, « mâle et femelle ») « Selon Marc » C’est déjà un programme : quoi, selon Marc ? Qui est-il, Marc ? Cf. 14,51s Herméneute, interprète de Pierre Quand ? Vers 70…
Sainte Claire Vevey, du 25 octobre au 17 novembre 2024, Exposition Dimanche de la Réformation Pour la Bible, le pain est la nourriture quotidienne, ce dont nous avons besoin pour vivre tous les jours, autant physiquement que spirituellement. Le sage, Qohélet, nous invite à lâcher prise, dans la confiance en Dieu, à « lancer », « jeter » notre…
Vom Autor mit Hilfe von KI übersetzt, dann korrigiert und ergänzt „Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herniederkommt … und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch (v. 51)… Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken (v. 54).“…
Quand je vois les décisions du dernier synode, je me demande : l’avenir de l’EERV, une Église sans théologie ? Une gouvernance assise sur vingt quatre « pierres angulaires », sans mention du Christ, ni des Écritures, ni de théologie. Des communautés paroissiales sans théologiens professionnels, universitaires ? Désormais ce sont les diacres qui sont les nouveaux…
La foi, « judéo-chrétienne », fondamentalement, n’a pas besoin ni d’Église(s), comme institutions, ni de religion, en un sens pratique religieuse. La bible, sa lecture, sa réflexion et sa mise en articulation avec la vie quotidienne, « que devons-nous faire » et « que pouvons-nous espérer » (Kant), mise en pratique banalement quotidienne suffirait. En principe. En résulterait peut-être ce ce…
(avec Loi et Évangile, Labor et Fides 1981 et Ch. Senft, Première Épître de Saint Paul aux Corinthiens) B. Trémel in L&E Paul se fait juif avec les juifs, se soumettant à la Loi pour les gagner au Christ et se fait sans loi avec les sans loi. Il reconnaît une « Loi du Christ…
La croix est claire, trop claire ; la résurrection ne l’est pas, rien à voir. « Ce qui peut être dit peut être dit clairement. » La résurrection, le ressuscité même, renvoie à la croix. Il montre ses mains et son côté. Ce que dit Thomas est confession de la foi : si nous n’enfonçons pas notre…
« Dieu », dans la bible, n’est pas toujours Dieu ; le même est un autre ; parfois il est « Dieux » (« elohims », Seigneurs, un pluriel, Dieu, notre Dieu parmi les divinités multiples, l’argent par exemple, « mammon »), loi et religions : obéissance, parfois « Dieu, mon Dieu » (« adonaï », SEIGNEUR… inprononçable unique), foi et conviction intime : conscience, personnelle et…
Les miracles, comme événements surnaturels, nous font compter sur une réalité qui n’en est pas une ; ils nous délient de notre responsabilité au quotidien. Qui y croit quand-même, comme réalité accessible et réalisable, assume sa responsabilité sans compter sur des miracles. Et miracle peut surgir. C’est ainsi que je lis les récits de miracle…
La liberté comme autonomie s’autolimite. Dieu, notre Dieu, n’est pas notre Dieu parce qu’il est tout-puissant, il est Dieu, notre Dieu, parce qu’il s’autolimite, en se mettant face à l’homme et sa création, en la loi, la Thora, l’alliance qu’il est tenu respecter comme l’homme, en se faisant finalement humain lui-même, en Jésus Christ. Le…
Le discours religieux préalable à tout discours religieux n’est pas le dialogue. Il est « me voici » dit au prochain auquel je suis livré et où j’annonce la paix, c’est-à-dire ma responsabilité pour autrui. « En faisant éclore le langage sur leurs lèvres… Paix, paix à qui est loin et à qui est proche, dit l’Eternel » (Esaïe…
« (Quand) la Bible parle de la recherche de Dieu… ‘Dieu trouvé’ se dit encore comme recherché (cf. Es 65,1 hébreu). Ce n’est pas du tout une situation où on pose la question ; c’est la question qui vous prend : il y a votre mise en question. » Emmanuel Lévinas Dieu n’est pas la réponse, il…
« Je ne crois pas que la philosophie puisse consoler. La consolation est une fonction tout à fait différente ; elle est religieuse. » (Emmanuel Lévinas) J’en déduis : religion sans consolation, et il y en a plus qu’on pense, n’est qu’idéologie, ni religion (foi), ni philosophie ; manque de miséricorde, violence. Mais la spiritualité ne peut…
« L’interrogation comme attitude originelle est une ‘relation’ à ce qu’aucune réponse ne peut contenir, à l »incontenable’ ; elle se fait responsabilité. Toute réponse comporte un ‘à côté de la question’ et appelle un dé-dit. » Emmanuel Lévinas La foi comme interrogation, et non pas affirmation. L’entre-les-lignes du texte, son esprit, qui l’emporte sur la lettre, qui…
(avec Daniel Marguerat ; Les actes des Apôtres (1-12) ; Labor et Fides, Genève 2007) Luc, l’historien : une histoire d’alliance, devant la question de l’absence et de la présence de l’autre, une histoire de mort et de vie, de croix et de résurrection Évangile selon Luc Auguste, le recension (Luc 2,1), la politique, l’universalité Noël, la naissance…