Dans nos Églises, pour chaque dimanche, nous est proposé un passage d’un des quatre évangiles1 (selon ce qui s’appelle un lectionnaire). En cette année-ci2, nous lisons l’évangile selon Matthieu. Pour l’Église évangélique réformée du canton de Vaud (EERV) cela donne : 7.9.14 Évangile selon Matthieu, chapitre 18, versets 15 à 20 (Mt 18,15-20) 14.9. Mt 18,21-35 21.9.…
Le clown, figure de l’autre en soi-même Vie&Liturgie, no. 99, mai 2014, p.6ss ; sixième partie Devant le clown, Dieu lui-même ne peut être sûr, ni de ce qu’il dit, ni de ce qu’il fait. Ne lui reste comme issue que de devenir clown lui-même, en se dépouillant en Christ1. L’échec est programmé ; mais il…
Qu’est-ce qu’un fait ? – Réponse à Armin Kressmann Je comprend la volonté de séparer les domaines de la connaissance comme tu le fais, mais je crois que c’est un rêve. Il n’y a pas de « fait » qui ne soit interprété; nous n’avons pas accès aux « faits brutes », même via « la science ». Notre perception des…
Et lisez le commentaire d’Olivier ; c’est beau. – Le Christ est ressuscité. – Il est historiquement, corporellement ressuscité ! Alléluia ! … a écrit une collègue sur facebook. La résurrection du Christ à Pâques n’est pas un fait. Que j’y crois par contre, en est un. C’est la foi qui sauve, pas la science.…
« Personne n’est sincère, comme personne n’est pur ; et moi tout le premier, en le disant, je m’attribue une intention sincère que je refuse aux autres ; je joue un rôle, je monte sur une estrade et m’excepte moi-même du misérable troupeau des hypocrites que vous êtes tous … Personne n’est sincère sauf moi. … Tout le monde triche :…
« J’aurais pu l’appeler le théâtre de l’invisible-rendu-visible. J’ai préféré la formule plus brève de ‘théâtre sacré … un théâtre qui agirait comme la peste, par contamination, par enivrement, par analogie, par magie, un théâtre dans lequel l’événement lui-même tiendrait lieu de texte … un autre langage, tout aussi exigeant … que le langage des mots…
L’enfant de Noël ou de l’Épiphanie est l’enfant crucifié, l’enfant en nous-mêmes que nous crucifions (devons crucifier) en devenant « adultes » (« hautain » ; de la même racine). Le retrouver, comme et en tant qu’adulte, est résurrection. La finalité de Noël est Pâques, et la finalité de Pâques est Noël. Il s’agit toujours de naissance. (avec la TOB ;…
(avec la TOB (Traduction oecuménique de la Bible) ; André Chouraqui ; Loucas, Evangile selon Luc ; JClattès, 1993 ; François Bovon ; L’évangile selon saint Luc ; Commentaire du Nouveau Testament IIIc, Labor et Fides, Genève 2001) v. 11 Rappel du « voyage » : « Jésus faisant route vers Jérusalem » (9,51 et 13,22), donc une nouvelle étape (17,11-19,28) Quels sont ses caractéristiques ? La…
Le mal est abuser d’autrui pour ses propres fins. Quand autrui est le tout-autre on peut parler de péché. Le mal est ne pas reconnaître un même dans l’autre, à ma ressemblance et à mon image ; mais le mal est aussi ne pas reconnaître un autre dans le même, l’autre en soi-même. Le…
(avec la TOB (Traduction oecuménique de la Bible) ; André Chouraqui ; Loucas, Evangile selon Luc ; JClattès, 1993 ; François Bovon ; L’évangile selon saint Luc ; Commentaire du Nouveau Testament IIIb, Labor et Fides, Genève 1996) v. 1 « Et c’est un shabat » (Chouraqui) Ce n’est pas n’importe quel jour ! v. 2 « Et voici : il y a un…
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui, Entête (La Genèse), JClattès, 1992) Dans le « fleuve » (le « Yabboq ») de l’histoire de vie de Jacob cet épisode traumatique fait irruption, d’une manière inévitable et incontournable, la lutte avec l’autre, – l’homme, lui-même, son humanité, un autre, son autre, l’alter ego, ou Dieu lui-même. Jacob…
Déontologie pastorale – Lien vers plusieurs textes Pour une déontologie1 pastorale2 1 PasteurE est une profession. 1.1 Profession veut dire et vocation (appel, « Berufung » ; « que voulons-nous professer ? ») et métier (professionnalisme, « Beruf »). 1.2 La vocation de pasteurE3 est de proclamer l’Évangile, en paroles et en actes (dont, mais pas exclusivement, les sacrements et tout ce qui est sacramentel…
C’est avec un certain agacement, encore mesuré, que je vois des féministes qui défendent la cause de la femme sans combattre explicitement les autres formes de discrimination : celle des étrangers, des personnes handicapées, des homosexuels, des requérants d’asile, etc. Dans le débat sur un rite pour partenaires enregistrés dans l’Église évangélique réformée du canton de…
(avec Pierre Prigent ; L’Apocalypse de Saint Jean ; Commentaire du Nouveau Testament XIV ; Labor et Fides, Genève 1988, p. 319ss) Et comme toujours, en articulation avec le lieu qui est le mien, le handicap mental à l’Institution de Lavigny. Un monde nouveau, en référence avec les prophètes, notamment Esaïe (65,17 ; 66,22). Le salut dont Dieu revêt…
Le péché est ne pas reconnaître la présence de Dieu en l’autre et en soi-même. Et si perception il y a, c’est ne pas en tirer les conséquences. Autrement dit, le péché est ne pas reconnaître la sainteté ou, dans un langage moderne, la dignité de l’être, de tout être vivant, notamment la dignité humaine.…
(avec André Chouraqui ; Loucas, Evangile selon Luc ; JClattès, 1993 ; François Bovon ; L’évangile selon saint Luc ; Commentaire du Nouveau Testament IIId, Labor et Fides, Genève 2009) « Ce qui se passera sur terre sera accompagné d’ébranlements cosmiques. » « Luc nous introduit ici dans l’espace apocalyptique. » La question des signes : Terre et cosmos Humanité et planète Finances…
v. 13-16 les enfants v. 17 le riche « en route quelqu’un vient – la vie éternelle » v. 22 « une seule chose te manque » regardant autour de lui – les disciples v. 23 « le Royaume de Dieu » v. 24 « mes enfants » – « le Royaume de Dieu » v. 25 « le Royaume de Dieu » v.…
En préparation du recueillement à l’Hôpital de Lavigny du 2.10.12 et du culte à la chapelle de l’Institution de Lavigny du 7.10.12 v. 14 « leurs pareils (aux enfants) » : qui, aujourd’hui ? Jésus se fâche ! « Ne les empêchez pas » – Ne les handicapez pas ! cf. Lévitique 19,14 « N’insulte pas un sourd et ne mets pas d’obstacle devant…
Dans une lecture moderne, le récit de la transfiguration, la métamorphose de Jésus (évangile selon Marc, chapitre 9), décrit ce que nous appelons aujourd’hui une pratique réflexive. Le changement de perspective qui s’impose aujourd’hui, – la relecture des miracles sans « effets spéciaux », sans événements d’ordre sur- ou supranaturel -, nous mène à voir dans ce…