Voici la rentrée scolaire. Comme chaque intervenant on s’y prépare, aussi l’aumônier que je suis. Je reprends mes dossiers, autant du côté présence spirituelle, – « neutre » comme on dit aujourd’hui dans les milieux scolaires -, que du côté catéchisme, comme représentant d’une Église[1] et d’une confession[2]. Et comme chaque année je me pose la question du…
Avec Etienne Rochat, aumônier au CHUV et à Plein-Soleil, je parle régulièrement de dépouillement comme posture professionnelle dans l’accompagnement spirituel, « kénose » en grec. Ce qui en milieu professionnel est plutôt une simple suspension (phénoménologique) de son savoir professionnel en une situation donnée, prend par contre une dimension existentielle radicale dans une théologie chrétienne : le dépouillement…
Comme pour les récits de guérison en général, en Marc 9,14-29 aussi il est question de (ré)intégration dans la communauté de celui ou celle qui s’est retrouvé en situation d’exclusion. Ceci pourrait être compris comme l’essence même de ce qu’est la guérison et un miracle en un sens moderne. Gnilka[1] parle de rétablissement totale (de…
J’ai commencé mon étude du récit de « guérison d’un enfant épileptique » (Marc 9,14-29) avec quelques axiomes et postulats. Je disais : « … ce texte n’a rien à faire avec de la science, tout en reprenant d’une manière détaillée et précise la phénoménologie d’un enfant épileptique et aphasique, ainsi que la détresse morale de son père. Il ne…
« Qui suis-je ? » Qui est-il, le f(F)ils de l’homme ? « Qu’est le des morts se relever ? » « Qui est le plus grand ? » Moïse, Elie, Jean-Baptiste, Jésus, le Christ, le p(P)ère ou l’enfant ? L’ob-jet (des discussions et de l’enseignement) est toujours la mort et le dépassement de la mort. Celle-ci passe par la mise à mort de…
La TOB, traduction œcuménique de la bible, donne à ce passage le titre « Guérison d’un enfant possédé ». Possession ? Comment peut-on aujourd’hui encore parler de possession, d’autant plus que le texte lui-même, datant de presque deux mille ans, est plus différencié ? Aussi, quand on regarde le récit de plus près, on se demande, si possession il…
« La paix que les chrétiens incarnent et cherchent n’est pas un idéal impossible à atteindre … Elle n’est pas un ordre sans conflits parce qu’on a réprimé toutes les requêtes légitimes de justice. Le Royaume de paix est une réalité présente, car le Dieu qui rend cette paix possible n’est pas un souverain du passé…
J’ai soumis ce blog « ethikos.ch » comme thèse de doctorat en éthique théologique à la Faculté de Théologie et de Sciences des religions de l’Université de Lausanne, sous le titre « Significations du handicap mental ». Sur le principe et après des longs débats, la démarche a été reconnue, même un jury constitué ; mais de fait l’entreprise reste compliquée et difficile. Mon travail…
Le titre est alarmiste ; il me rappelle l’appel adressé au monde par Carl Friedrich von Weizsäcker dans les années 80, « Die Zeit drängt : eine Weltversammlung der Christen für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung“. Le livre de Virgile Rochat[1] aurait mérité mieux[2]. Il est factuel, simple, direct : après un constat de crise des…
Une vie n’est jamais indigne ; ce qui peut être indigne, ce sont les conditions qu’on impose à une vie. 1. La place de la spiritualité : soyons conscients des enjeux ; il s’agit de souffrances Mon angle : « aumônier » à l’Institution de Lavigny ; pasteur, théologien et éthicien Hôpital et hébergement (handicap mental et handicap physique) Handicap…
Hier j’ai participé à une rencontre intéressante entre collègues protestants actifs dans ce que nous appelons « la solidarité ». Entre autres il était question « d’aide financière directe » : en tant que professionnel, peut-on encore donner de l’argent à quelqu’un, directement, sans passer par les organismes et les instances d’entraide officiels existants dans nos Églises ou les « services…
Spiritualité et spiritualités Dans mon article « ReSpirE – grammaires éthiques, spirituelles, religieuses » je définis trois niveaux de ce qu’on peut appeler « spiritualité » : Spiritualité comme quatrième dimension dans un modèle bio-psycho-socio-spirituel Spiritualité comme esprit ou âme, donc culture d’une organisation ou institution Spiritualité comme orientation, nommant origines et finalités, donc l’ultime, le sens et la…
Spiritualité et spiritualités Qu’est-ce qui tient ensemble ce « ReSpirE » qui je défends et qui se trouve à la base de mes réflexions et de mon engagement comme pasteur et aumônier ? Mark Hunyadi parle de grammaires éthiques, de systématiques diverses, quand il faut décrire le champ éthique, les différents types d’éthique possibles pour aborder un enjeu…
“ Maintenant mon âme est troublée, et que dirai–je ? Père, sauve–moi de cette heure ? Mais c’est précisément pour cette heure que je suis venu.” (évangile selon Jean, chapitre 12, verset 27 ; Traduction œcuménique de la bible) Quelle est la limite de l’acceptation de l’être tel qu’il est, l’acceptation de l’état des faits dans le sens wittgensteinien…
L’éthique est l’enjeu principal d’une théologie réformée et le lieu de ce que les Églises évangéliques réformées proclament et défendent devient manifeste et visible. Sur ce point je rejoins Pierre Glardon et Eric Fuchs, tel que je les ai compris à travers leur livre « Turbulences – Les Réformés en crise », tout en m’opposant à leur…
« ReSpirE – Religion, Spiritualité et Ethique » est le cadre de l’aumônerie, telle que je la conçois aujourd’hui. Traditionnellement, le religieux et le spirituel l’emportent sur l’éthique. Aussi, les forces institutionnelles, – autant du côté des Églises que de l’État ou, plus ou moins prolongement de l’État, qu’on le veuille ou non, des instances responsables des…
Je défends la dignité de la personne telle qu’elle est, quelle qu’elle soit[1]. Une personne trisomique est une personne trisomique, un autiste un autiste, en principe en bonne santé et seulement handicapés quand on les mets en situation de handicap, devant des obstacles qu’ils n’arrivent pas à surmonter à partir et avec ce qu’ils sont.…
Significations du handicap mental : 11.18 Conclusion : l’esprit du jeu, danser avec la folie Spiritualité est investir les institutions, les habiter et jouer le jeu dont les institutions, -donc la famille, l’établissement, mais aussi l’État, l’économie, la médecine, les soins, l’éducation, l’éthique ou la religion -, constituent le terrain et donnent un système de…
Le débat est relancé dans l’Église évangélique réformée du canton de Vaud (Suisse) : en réintroduisant le terme « confirmation », se pose la question : qui confirme quoi ? Les autorités de l’EERV ont tranché (Directive du Conseil synodal sur les cultes, fêtes chrétiennes, sacrements et autres rites au sein de l’EERV) :
Significations du handicap mental : 11.15 La pratique d’une éthique théologique en institution laïque : assumer la culpabilité Dans la pratique, le passage d’une éthique philosophique à une éthique théologique n’est pas évidente, malgré le fait que, par rapport au handicap, craintes de fautes et culpabilités sont omniprésentes, et cela à tous les niveaux, des…