En tant que protestants réformés nous sommes dans une mauvaise posture. Les signes du temps parlent contre nous. A commencé, me semble-t-il, une époque où l’identitaire l’emporte de nouveau sur l’universel, à gauche et à droite. On est d’abord Suisse, paysan, queer, trans, Vaudois, chrétien, ou musulman, femme, noir, ou blanc, aux États-Unis républicain ou…
Comme communauté seulement l’Église a sa raison d’être. Je suis un communautarien radical. Et c’est l’universalisme de mon communautarisme qui fait de moi un libéral, comme, – toute proportion gardée en ce qui me concerne à son égard, qui suis-je, devant lui ? -, l’évangéliste Matthieu : faire des humains membres de la communauté des…
(avec Pierre Prigent ; L’Apocalypse de Saint Jean ; Commentaire du Nouveau Testament XIV ; Labor et Fides, Genève 1988, p. 319ss) Et comme toujours, en articulation avec le lieu qui est le mien, le handicap mental à l’Institution de Lavigny. Un monde nouveau, en référence avec les prophètes, notamment Esaïe (65,17 ; 66,22). Le salut dont Dieu revêt…
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui ; Matyah, Evangile selon Luc ; JClattès, 1992 ; Pierre Bonnard, L’Évangile selon Saint Matthieu, Labor et Fides, Genève 1982) Matthieu 2,1-15 ; le texte (TOB) L’Évangile de l’enfance de Jésus selon Matthieu (Mt 1,1-2.3) – Comment, enfin, devenir enfant ? Matthieu 2,1-12 (Mt 2,1-12) Épiphanie…
Avec Kant, la grande voie du principe d’autonomie à l’intérieur d’une éthique déontologique[1] a été philosophiquement ouverte.[2] En principe, l’homme est sa propre mesure et décide et agit selon les maximes qu’il a établit et qu’il respecte lui-même, et cela d’une manière absolue. Nous sommes dans une logique libérale et immanente. Celle-ci a été reprise…