Est-ce quelqu’un pourrait m’expliquer comment on peut sincèrement prétendre que la bible est la parole de Dieu, sans remonter aux textes originaux, ses variantes, la vocalisation en hébreu, etc. etc.? La parole de Dieu est une personne, une rencontre, un événement, un phénomène, ce qui se passe et se révèle entre les lignes, insaisissable comme…
Jean-Marc Leresche par rapport à mon article Comment préparer un culte et la prédication ? (Armin Kressmann, EERV) Merci, cher Collègue, de cet éclairage. Il fait écho à ce que j’ai fait longtemps (10 ans, c’est longtemps?) dans l’aumônerie d’EMS pour personnes âgées. J’avais pris l’habitude de distribuer un feuillet A5 avec textes bibliques et prédication…
Je peux seulement vous dire comment je le fais, la préparation d’un culte et sa prédication. Je vous le dis après quelques années d’expérience, notamment dix en milieu du handicap mental. C’est un lieu où toute prédication écrite et lue ne fonctionne pas. Pourquoi ? Parce qu’il y a constamment des imprévus, des interruptions, malaise, crise…
Homosexualité, pour le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Homosexualité, contre le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Mise en discussion. Vous l’aurez compris, je défends aujourd’hui le mariage pour tous, pour des raisons théologiques. Ici, d’une manière contradictoire, j’essaie d’esquisser quand même deux argumentaires, opposés, l’un qui le conteste, l’autre qui le…
Faut-il encore d’hébreu et de grec pour faire de la théologie (judéo-chrétienne) ? C’était la question. Voici ma réponse. Nous succombons toujours à la tentation de penser que ce que nous avons compris à travers et par un texte soit l’essentiel, ce que le texte veuille nous dire. L’essentiel cependant, il est dans ce que nous…
Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique, dans la tradition de l’exégèse juive … je m’y retrouve, quelque soit la méthode appliquée, historico-critique, psychanalytique, kabbalistique, structurale, narrative, etc. Je n’ai pas l’ambition de « bien comprendre »1 le texte, ambition d’une lecture historico-critique : « (le) postulat heuristique de la critique historique, suivant lequel le texte biblique…
« Comment accomplir les œuvres qui nous sont confiées (Jean 14,12) : proclamer le royaume des cieux, guérir les malades, ressusciter les morts, purifier les lépreux et chasser les démons (Matthieu 10,7s) ? » Tout lecteur, lectrice d’un texte, ou observateur d’une quelconque « réalité »1, a des présupposés ; c’est une banalité. Même le « scientifique », lecteur tenu par une…
« J’aurais pu l’appeler le théâtre de l’invisible-rendu-visible. J’ai préféré la formule plus brève de ‘théâtre sacré … un théâtre qui agirait comme la peste, par contamination, par enivrement, par analogie, par magie, un théâtre dans lequel l’événement lui-même tiendrait lieu de texte … un autre langage, tout aussi exigeant … que le langage des mots…
Avec mon collègue pasteur Guy Labarraque, aumônier de jeunesse et au gymnase, nous avons commencé à mettre en scène des textes bibliques. Notre jeu est clownesque. Il s’avère que l’improvisation fait sortir des éléments intéressants, autant au niveau exégétique qu’au niveau dogmatique. Dans le prologue de Jean, – évangile selon Jean, chapitre 1, les versets…
Spiritualité et spiritualités Qu’est-ce qui tient ensemble ce « ReSpirE » qui je défends et qui se trouve à la base de mes réflexions et de mon engagement comme pasteur et aumônier ? Mark Hunyadi parle de grammaires éthiques, de systématiques diverses, quand il faut décrire le champ éthique, les différents types d’éthique possibles pour aborder un enjeu…
Significations du handicap mental : 8 Toile-tage Nous devons maintenant compléter les raisons fondamentales évoquées pour travailler sur l’Internet par quelques considérations subsidiaires et plus pratiques. Dans une longue interview donnée et publiée sur le site Internet « actu-philosophia.com » le philosophe Jacques Darriulat dit par rapport à son propre site, « jdarriulat.net », et les raisons pour lesquelles…
8,27 Jésus s’en alla avec ses disciples vers les villages voisins de Césarée de Philippe. En chemin, il interrogeait ses disciples : « Qui suis–je, au dire des hommes ? » 28 Ils lui dirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Elie ; pour d’autres, l’un des prophètes. » 29 Et lui leur demandait : « Et vous, qui dites–vous que je suis ? » Prenant…