L’éducation spécialisée est un secteur d’activité qui, du fait qu’il se trouve devant des publics et des réalités institutionnelles très divers, demande aux aumôniers, homme ou femme, une grande capacité d’entrer dans des rôles très différents. Il se trouve au carrefour entre : Le privé et le public Un public diversifié, au niveau des convictions, des…
Quel est le lieu théologique de l’aumônerie des enfants et des jeunes dits « mineurs placés », donc de tous ces jeunes, filles et garçons qui, pour des difficultés personnelles, familiales ou situationnelles, ont des mesures éducatives et se retrouvent en famille d’accueil, en foyer ou en institution ? « Rebondir » était le terme…
« Je vis, donc je danse avec la mort ; seule question : à quel moment s’arrête de la musique. Je danse avec la mort, non pas parce que je le veux, mais parce je le dois, tout simplement. » (Herman van Veen ; chanteur) « … c’est la qualité de la relation humaine qui offre aux malades, aux familles et aux…
En vue d’une formation sur la fin de vie et les deuils à l’Institution de Lavigny, j’ai revisité en une vingtaine de schémas l’articulation entre corps et esprit, notamment en soins palliatifs : « Du corps et de sa fragilité à la force de l’esprit – Guérir, pallier, éduquer » en reprenant et développant Vulnérabilité et capabilité…
“ Comme le roi David était vieux, avancé en âge, on le couvrait de vêtements, mais sans pouvoir le réchauffer. Ses serviteurs lui dirent : On devrait chercher pour mon seigneur le roi une jeune fille vierge ; elle serait au service du roi, elle lui tiendrait lieu de femme ; elle partagerait ton lit, et mon seigneur…
Toute limite est floue, aucune n’est nette. Peut-être se laisse dire ce qu’est d’un côté et ce qu’est de l’autre, mais la limite, la frontière elle-même, étant entre les deux, est l’un et l’autre, ou, ni l’un, ni l’autre. Comme dans un nuage : on ne sait pas où il commence ni où il finit.…
Une voie de la théologie nous offre des pistes pour sortir de l’impasse d’une théologie affirmative qui, pour être « guérie », renvoie la personne en situation de handicap à son propre handicap et à sa seule foi, au handicap au premier degré, à ses vulnérabilités physiques, psychiques et mentales. La tradition parle, malheureusement, de « théologie négative » ;…
Aux frontières de la vie, en son début et vers sa fin, en situation extrême, repliés sur nous-mêmes, par la maladie, la souffrance, le handicap sévère, nous sommes terriblement seuls. Aucune logique ne peut consoler celui qui souffre ; nu, les cris et les soupirs, les angoisses et les effrois, les regards et les silences…
9ème article de la série On m’appelle handicapé Est-ce que je comprends ce que je viens de dire ? Est-ce mon sujet, mon problème ? Ou, « handicapé mental », ne suis-je pas depuis toujours dans ma situation, telle qu’elle est, telle qu’elle était, depuis toujours ? Puis-je connaître autre chose que ma vie, cette vie ? Est-ce que…
On l’appelle « théologie négative » ; je n’aime pas ce terme. Pour opposer une vision autre à une théologie affirmative qui risque d’enfermer Dieu en ce qu’il n’est pas, j’utiliserais d’autres termes : mystère, croix, abîme, Dieu caché, incertitude, tâtonnement, et la théologie qui en résulte est mystique, et tournée vers l’éthique, une théologie profondément biblique,…
Ce qui avait été avancé par un groupe de résidents de l’Institution de Lavigny comme valeurs, ce qui compte dans leur vie, était le point de départ pour faire un travail sur la charte de cette institution. Après avoir récolté les valeurs des résidents, nous leur avons demandé de les mettre en relation avec les valeurs et…
Quand on prend une valeur comme la vie comme valeur suprême objective[1], notre question est relativement vite réglée : autant le suicide que l’assistance au suicide sont interdits ! Mais une telle manière de faire peut nous amener dans des nouveaux dilemmes. Que faire, quand la vie et plus encore ses souffrances deviennent inhumaines, insupportables ? Nous pouvons…
La situation telle qu’elle peut se présenter concrètement dans un établissement où le médico-social et le socio-éducatif ainsi que le privé et le public se côtoient et interagissent est complexe ; une multitude de facteurs et de valeurs qui sont en jeu, se confrontent et se contredisent parfois : – Le respect et la protection…
– La « détresse spirituelle », est-ce une « pathologie spirituelle » ou une réaction « normale » face à une « pathologie physique, psychique ou sociale » ? C’est-à-dire, n’est-ce pas une sorte de « fièvre spirituelle », un symptôme « sain » d’une pathologie physique ou psychique[1] qui s’exprimerait au niveau spirituel ? Quel est le lien avec le psychosomatique et à quel moment la détresse serait…
Dans les soins palliatifs comme dans l’accompagnement de personnes en situation de handicap extrême, notamment polyhandicap, le rapport au patient ou au résident doit être guidé par la tendresse, un jeu de propositions et contre-propositions, finalement érotique, mais, évidemment, sans être sexué. Ce sera un jeu qui sera guidé non pas par les soins et…
La courbe de la vulnérabilité (ou de la capabilité) à travers l’âge pour une personne handicapée nous donne quelques indications sur le type d’accompagnement nécessaire en l’un ou l’autre moment de la vie.
« Palliatif » vient de « pallium », un vêtement romain, manteau ou couverture. Avec les soins palliatifs nous sommes dans cette double approche-ci : couvrir, protéger, soulager, accompagner, mais est aussi évoqué, qu’on le veuille ou non et sans connotation morale, une certaine honte, voire culpabilité qu’on veut couvrir. Ce n’est que l’artiste qui sait dévoiler sa beauté.…
En fonction de la posture prise par un soignant, accompagnant ou autre intervenant, en fonction des principes et des valeurs qu’il ou qu’elle défend, l’interlocuteur, la personne soignée ou accueillie, aura un autre statut, avec d’autres attentes et d’autres droits. Une posture familiale fera de lui un enfant, un parent, un frère ou une sœur,…
Dans l’accompganement socio-éducatif, mais plus prononcé en médecine et en soins, quand nous mettons en relation une vision plus éducative avec une vision plus médicale, se dégagent quatre approches fondamentales. Médecine et soins : quatre approches fondamentales Chacune des quatre approches se justifie, et cela en fonction de l’urgence et de la gravité de la…
On peut subdiviser le schéma établi à partir des deux axes qui mettent en relation le médical («guérir») et les soins («soigner») avec ce qui est de l’éducatif («éduquer»), de la formation et de l’enseignement («former») non seulement en les deux parties verticales que sont le privé et le public, mais aussi en deux parties…