Luc 14,27 traduction littérale : « Qui ne porte pas sa croix et marche derrière moi, ne peut pas être mon disciple. » … mais, en général, les traducteurs disent : « Qui ne porte pas sa croix et NE marche PAS derrière moi, ne peut pas être mon disciple. » Il y a donc ambivalence : faut-il suivre le Christ…
Parlons d’amour, toujours et encore une fois. Aimer l’autre et soi-même dans son altérité n’est pas une question de l’amour du prochain, mais de l’amour de celui, ou de celle, qui est lointain, caché, inatteignable en soi, même soi-même en ce qui nous est étranger et obscur en nous-mêmes. La Bible sait de quoi elle…
Dans la logique « En marche … » des Béatitudes : Soucis il y a, qu’on le veuille ou non, et je ne peux pas croire que Jésus les ait reniés. Notre texte, me semble-t-il, ne polémique pas contre les soucis, d’une manière générale, mais les différencie pour nous ramener à ce que devrait être le soucis…
Une Église qui n’est pas inclusive n’est pas une Église chrétienne. Celle-ci, par définition, est inclusive ; l’autre est bienvenu et aimé, quel qu’il soit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. » (évangile selon Marc 12,30). L’altérité n’est pas une…
Celui qui a des valeurs a aussi un dieu, une réalité qui lui importe le plus et lui donne le sens de vivre. Il y en a pour qui c’est l’argent, la santé, la vie, le sport, l’amitié, le sexe, la nation ou l’amour. Tout le monde a son dieu, ou ses dieux, même l’athée, lui…
Et pourtant, non ! je n’étais pas un homme comme vous. Vous n’êtes pas nés sur les routes, personne n’a jeté à l’égout vos petits comme des chats encor sans yeux, vous n’avez pas erré de cité en cité traqués par les polices, vous n’avez pas connu les désastres à l’aube, les wagons de bestiaux…
Spiritualité définitions Le mal est … … abus (« mauvais usage ») d’autrui pour ses propres fins … ne pas reconnaître un même en l’autre … et un autre dans le même … ne pas reconnaître le mal où il est l’œuvre … se taire quand il faudrait parler … et parler quand il faudrait se taire…
Le mal est abuser d’autrui pour ses propres fins. Quand autrui est le tout-autre on peut parler de péché. Le mal est ne pas reconnaître un même dans l’autre, à ma ressemblance et à mon image ; mais le mal est aussi ne pas reconnaître un autre dans le même, l’autre en soi-même. Le…
Foire de la St. Martin à Vevey « La fête de la Saint-Martin. Il s’agit d’une fête de la table qui célèbre la fin des travaux dans les champs et dont les nombreux plats sont essentiellement à base de cochon. La Saint-Martin (11 novembre) représente la fin du cycle agricole annuel. C’est à cette date que se paient…
Dans un de mes derniers articles, suite aux réflexions sur Marc 9,14-29, j’ai parlé de miracle comme « guérison par intégration dans et transformation de la communauté ». Allons plus loin, en reprenant et approfondissant. Le miracle n’est pas l’intégration de l’autre devenu par la « guérison » un même[1], mais son intégration comme autre. Pour cela, c’est en…
Institution et folie sont fondamentalement incompatibles. Elles sont de catégories différentes. A la folie correspond communauté, à l’institution la raison. Pour la folie institution est enfermement. Pour l’institution folie est éclatement, donc chaos. Institution vise le même, la folie l’autre. Pour l’institution l’autre n’existe pas, et celui qui est différent est exclu. Pour la communauté…
Dans le débat sur la relation entre la mission et l’organisation des institutions sociales, et suite à mon article sur « Le management de qualité et le concept d’accompagnement », j’ai dû clarifier comment je conçois l’articulation entre mission et organisation, ainsi que ce qui donne sens à l’institution : Dialectique entre organisation et mission, donc éthique…
Fondamentalement, institution et folie sont incompatibles. A la folie correspond la communauté, à l’institution la raison. Pour la folie, l’institution veut dire cadrage, contention et enfermement. Pour l’institution, la folie est chaos, éclatement, morcellement. Pour la raison la folie est folie. Pour la folie la raison est aussi folie, juste une autre folie. La raison…
6ème article de la série On m’appelle handicapé Le statut des « handicapés mentaux » est ambigu. Nous sommes toujours entre deux chaises, « sur le seuil » comme disent certains, entre l’être et le non-être, la vie et la mort, le ciel et la terre, la raison et la folie, l’ici et l’ailleurs, le même et…
4ème article de la série On m’appelle handicapé Handicapé, personne handicapée, personne avec un handicap mental, personne mentalement handicapée, personne en situation de handicap, personne en quelle situation de handicap ? Me nommer est un casse-tête. Et moi, je ne peux pas participer à la discussion. Avec la folie, donc la maladie mentale, – d’ailleurs…
« Maman, qu’est-ce qu’il a, le monsieur ? ». La question bien connue posée par l’enfant à sa maman devant une personne handicapée suscite souvent une réponse qu’on pourrait aussi qualifier de classique : « Ne regarde pas, il est différent. » Sont-ils vraiment différents ? Et si oui, est-ce une différence quantitative ou qualitative, c’est-à-dire une différence de degré de caractéristiques…
Spiritualité et spiritualités Les deux axes fondamentaux (ce que j’appelle les bases anthropologiques du spirituel) sont 1. intériorité – extériorité, donc moi face à l’autre et 2. immanence – transcendance, donc ici face à ailleurs ou là et au-delà Ils déploient l’espace spirituel : Cet espace se divise en quatre champs 1. celui de l’intériorité…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Si à la limite, – frontière, marge, « no man’s land », « terra nullius » qui n’est pas « land without any man » -, espace il y a, comment l’habiter ? Nous sommes enfin devant des spiritualités qui ne pensent ni la transcendance à partir de l’immanence, ni l’immanence à partir de la transcendance, ni…
« Soins et éducation 3 : entre le privé et le public Soins et éducation 5 : communautarisme et libéralisme »
La « mêmeté » se dit en latin idem, sameness en anglais et Gleichheit en allemand. Tous ces termes impliquent une permanence dans le temps, une stabilité et staticité de l’être, qui permet à tout instant de répondre à la question « Qui suis-je ? », d’énoncer la possibilité d’un « je suis » au présent. Marc-Alain Ouaknin ; Bibliothérapie ;…