Refuser le religieux est religieux – Et le spirituel ?

Le religieux, selon son étymologie, étant ce qui nous contient et nous rassemble, qui nous relit, qui nous permet de nous relire, lui donner forme, « Gestalt », nous structure et nous définit, fait, d’une manière paradoxale, de celui qui dans sa lecture et sa structure refuse d’être contenu, veut donc, en définissant lui-même sa structure, se…

« Soyez parfaits comme je suis parfait ! » – Échange et débat sur la perfection

« Soyez parfaits comme je suis parfait ! » Dit Dieu. Exigeants. De la personne croyante ou en quête de spiritualité on attend plus que de la morale de base. (Elio Jaillet sur Facebook, suite à une prédication de Sophie Maillefer sur 1 Corinthiens 3,16-23 et évangile selon Matthieu 5,38-48) Quelques remarques : Pourquoi toujours cette traduction…

Devoir n’est pas sacrifice, mais liberté.

Ce n’est pas parce que Dieu me demande que je fais sa volonté, ce serait contrainte, mais parce qu’il me rend libre, par amour, libre de faire librement sa volonté. C’est la liberté qui me permet de choisir Dieu, et le respect de sa volonté. Sans liberté pas de choix. Les commandements d’amour sont des…

Liberté – bribes

Ma liberté ne s’arrête pas là où commence celle de l’autre, au contraire, elle commence là, avec celle de l’autre. Au-delà de la solidarité, en un commun intérêt. J’ai besoin de la liberté des autres pour pouvoir réaliser et vivre la mienne. Et je le fais sans les limiter, les libertés des autres, afin que…

L’islam conquérant (Shafique Keshavjee) – Ministérielle EERV 15.11.19 Crêt-Bérard

Shafique Keshavjee, L’islam conquérant – Discussion Je suis là pour parler de foi et de théologie. Il y va de la paix et de la guerre ; pourtant, dans notre débat, il n’y a que des hommes qui se manifestent. Qui suis-je pour critiquer Shafique Keshavjee ? J’ai énormément de respect pour toi, cher Shafique, mais cela…

Foi et morale – La foi chrétienne ne connaît pas de moralisme

Courrier de lecteur 24 Heures 14.8.18 La distinction entre foi et morale, ou éthique dirions-nous aujourd’hui, traverse l’histoire du christianisme ; elle fait partie des fondements du protestantisme. Ainsi, comme protestant réformé, je partage largement, pas entièrement, c’est vrai, la morale des milieux catholiques et évangéliques. Qui, par principe, pourrait être pour l’avortement, le suicide, l’infidélité,…

Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique

Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique, dans la tradition de l’exégèse juive … je m’y retrouve, quelque soit la méthode appliquée, historico-critique, psychanalytique, kabbalistique, structurale, narrative, etc. Je n’ai pas l’ambition de « bien comprendre »1 le texte, ambition d’une lecture historico-critique : « (le) postulat heuristique de la critique historique, suivant lequel le texte biblique…

De la puissance ecclésiastique (Jean Calvin ; Institution de la religion chrétienne 1541)

Réforme – Réformation – Dispute de Lausanne Aucune autorité ecclésiastique ne peut lier les consciences Notice introductive : « Aucune autorité ecclésiastique ne pouvant lier les consciences, c’est-à-dire présenter ses règles, disciplines et autres, comme nécessaires au salut des fidèles, c’est tout l’édifice magistériel, hiérarchique, juridique (canonique) ainsi que liturgique de l’institution traditionnelle qui est contesté dans…

Comment être juste en Église ? avec Axel Honneth – « Dieu propose, l’homme dispose »

Pour une fois, ne partons pas de la bible, mais de la philosophie, avec Axel Honneth et sa théorie de la reconnaissance qu’il tente, dans ces derniers travaux, d’articuler avec les théories de la justice (cf. Rawls p.ex.). Ces dernières, il les soumet à la critique1 : « Une conception individualiste de l’autonomie personnelle s’insinue dans les…

De la liberté de se soumettre à la loi – « Sans loi pas d’évangile non plus » (Leonhard Ragaz, Die Botschaft vom Reiche Gottes)

« Le message du règne de Dieu » (Leonhard Ragaz) « … souvent il y a un devoir (‘eine Pflicht’) de provoquer (‘Anstoss zu geben’), de faire un scandale (‘Ärgernis zu erregen’). … Paul … Jésus lui-même, pour qui la liberté est encore plus pleine, plus royale. Il fait scandale. Il va chez les péagers et pécheurs. Il…

Matthieu 11,2-11(15) – « Attendre des miracles est faire violence à Dieu » ; pistes exégétiques et homilétiques (commentaire)

(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; Pierre Bonnard, L’Évangile selon Saint Matthieu, Labor et Fides, Genève 1982) Matthieu 11,2-15 ; le texte (TOB) Les chapitres 11-12 introduisent le chapitre 13, les paraboles du Royaume, et en donnent la clé :  « Les œuvres (11,2) de Jésus déçoivent de plus en plus ses compatriotes ; elles ne…

Luc 18,1-8 La condition humaine et l’éthique ou la déontologie chrétiennes (ou divines) ; notes exégétiques et homilétiques

Comment prier Dieu absent ? Ou est-ce que Dieu peut lâcher Dieu ? (avec la TOB (Traduction oecuménique de la Bible) ; François Bovon ; L’évangile selon saint Luc ; Commentaire du Nouveau Testament IIIc, Labor et Fides, Genève 2001) Un enseignement aux disciples : aux fidèles qui doivent se poser la question de leur fidélité … « Vous êtes venus, pourtant,…

Déontologie pastorale, une proposition (Armin Kressmann, EERV Église évangélique réformée du canton de Vaud)

Déontologie pastorale – Lien vers plusieurs textes Pour une déontologie1 pastorale2 1 PasteurE est une profession. 1.1 Profession veut dire et vocation (appel, « Berufung » ; « que voulons-nous professer ? ») et métier (professionnalisme, « Beruf »). 1.2 La vocation de pasteurE3 est de proclamer l’Évangile, en paroles et en actes (dont, mais pas exclusivement, les sacrements et tout ce qui est sacramentel…

Le bénévolat des résidents – Institution de Lavigny

La participation figure comme valeur dans la charte de l’Institution de Lavigny. Pour l’aumônerie, elle a deux fondements ; l’un est philosophique et séculier, l’autre religieux. Au niveau laïc, elle concrétise le principe d’autonomie, l’agir selon les règles qu’on se donne et s’impose soi-même. Au niveau religieux, elle rejoint ce que nous appelons le sacerdoce…

Spiritualité, une définition

« La dimension spirituelle est présente en tout être humain. C’est une potentialité originaire et constitutive de notre humanité. C’est l’appel à être vivant, à donner du sens à sa vie. C’est le souffle qui traverse et anime la personne en sa totalité et son intimité. C’est la liberté, le pouvoir et la volonté d’avoir ses…

Significations du handicap mental – Faire étape 4 : Pour l’éthique théologique la condition humaine est condition handicapée assumée

Quel Dieu, quand il n’y a pas de miracle ? Comment lire les miracles quand il n’y a pas de miracle ?  Quelle théologique quand il n’y a pas de miracle ? Quelle médecine quand il n’y a pas de guérison ? Une éthique aux limites de l’éthique, – quand l’éthique est au bout de l’éthique, et la médecine…

L’école et le prosélytisme

Voici la rentrée scolaire. Comme chaque intervenant on s’y prépare, aussi l’aumônier que je suis. Je reprends mes dossiers, autant du côté présence spirituelle, – « neutre » comme on dit aujourd’hui dans les milieux scolaires -, que du côté catéchisme, comme représentant d’une Église[1] et d’une confession[2]. Et comme chaque année je me pose la question du…

Les règles de l’art de l’accompagnement spirituel chrétien

Quelle est la « lex artis » d’un accompagnement spirituel qui veut être chrétien ? La libération par théonomie, c’est-à-dire « le pouvoir à l’autre », une soumission (hétéronomie) qui nous fait « su-jet », donc autonome par rapport à toute autre instance que l’autre. Une autonomie qui choisit librement l’autre comme référence ; elle est libre par rapport à elle-même. L’accompagnement…