John Rawls, La justice comme équité

« La justice comme équité »[1] « La justice comme équité envisage les citoyens comme des personnes engagées dans la coopération sociale, et comme pleinement capables de remplir ce rôle pendant toute leur vie. «  p. 39 Encore une fois, que faire des personnes malades ou handicapées, avec une capacité réduite de « remplir ce rôle pendant toute leur…

John Rawls, Théorie de la justice

« Théorie de la justice »[1], « L’idée qui nous guidera est … que les principes de la justice valables pour la structure de base de la société sont l’objet de l’accord originel. Ce sont les principes mêmes que des personnes libres et rationnelles, désireuses de favoriser leurs propres intérêts, et placées dans une position initiale d’égalité, accepteraient…

Le libéralisme économique : inclusion ou exclusion de la personne handicapée ?

Les entreprises, – en principe entièrement du côté privé, en tout cas c’est ce qui est souhaité -, sont sensées avoir, par la concurrence, la mondialisation, l’actionnariat,  l’ouverture des marchés, etc., une productivité de plus en plus grande. Il faut réduire la main-d’œuvre, garder les plus productifs, mécaniser, automatiser, informatiser, diminuer la charge sociale, délocaliser,…

Le résident en institution sociale : entre le privé et le public (canton de Vaud)

Qu’est-ce qui est privé, qu’est-ce qui est public ? La frontière n’est pas si nette qu’on croit souvent ou qu’on veut faire croire. D’un côté, il y a l’individu, de l’autre l’Etat, mais entre deux, le passage du privé au public est progressif et les deux s’interpénètrent. L’individu, seul, ne peut pas survivre ; l’être humain est…

Spiritualité et religion dans les institutions sociales : conclusion

Ce que j’attendrais de toute institution (sociale), est d’exprimer ce qu’elle considère comme « son spirituel », son « âme » ou son « esprit » : –         Qu’est-ce qui tient notre institution ensemble ? Le « ciment », ce qui est « entre », le tiers dans notre histoire –         Dans l’espace, le présent : ce qui fait du corps social un corps spirituel, la qualité que…

Spiritualité et religion dans les institutions sociales : entre le privé et le public

Dans une réflexion menée à partir d’un texte du philosophe allemand Robert Spaemann[1], l’éthicien Oliver O’Donovan[2] arrive à une conclusion qui pourrait guider tous ceux et celles qui s’efforcent de trouver un équilibre entre d’une part les aspirations personnelles des résidents, – aspirations d’ordre spirituel ou autres, le « privé » en d’autres termes -, et les…

Spiritualité et spiritualités : santé ou « diététique » spirituelles

Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Une spiritualité saine, qu’est-ce que c’est ? Existe-t-il des critères et des indicateurs ? Si oui, lesquels ? Comme spiritualité et institution ont un lien entre elles, – le religieux comme spiritualité institutionnalisée, l’institutionnel comme le cadre ou les règles du jeu, le spirituel étant le jeu lui-même -, les deux en ont…

Spiritualité et religion dans les institutions sociales vaudoises

Dans un document interne au SPAS (Service de Prévoyance et d’Aide Sociales), intitulé « Références religieuses ou spirituelles dans les institutions socio-éducatives en relation avec le SPAS »[1], il est dit : « Les références religieuses ou spirituelles que revendiquent ou affichent certaines institutions n’ont jamais fait jusqu’ici l’objet de plainte spécifique de bénéficiaire adressée à notre service. »

Églises et institutions sociales

Les Eglises et communautés religieuses reconnues par l’Etat, pour lui et pour les institutions sociales, jouent un rôle déterminant. Est-ce qu’elles sont à la hauteur de la tâche ? J’en doute actuellement. Les raisons en sont multiples : –         Les Eglises s’organisent encore et toujours territorialement. Par contre, les institutions sociales, par la « professionnalisation » déjà mentionnée, se…

Spiritualité et religion dans les institutions sociales : mission et déontologie

Ascèse, mystique, vie cultuelle, rites, art religieux, pensée religieuse, méditation, prière et finalement diaconie et engagement social (et écologique) forment un ensemble. Pour la pensée religieuse, cet ensemble constitue le tissu fondamental de la vie, autant individuelle que collective, et cela aussi pour la vie publique. Qu’on le veuille ou non, spiritualité et religion s’imbriquent ;…

Spiritualité et spiritualités : la régulation en institution socio-éducative

Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités –         Pour réguler la vie spirituelle d’une institution sociale, il ne faut pas la définir en elle-même, – entreprise vaine comme nous l’avons vu -, mais établir les règles, – le cadre -, selon lesquelles différentes spiritualités ou manières de vivre une spiritualité donnée entrent en dialogue et en jeu.…

Spiritualté et spiritualités : l’objet de la spiritualité

Spiritualité et spiritualités Voici quelques réponses données à la question « qu’est-ce que c’est, pour vous, la ‘spiritualité’ ? », glanées à gauche et à droite : « Ce qui permet le bien-être total, intérieur et qui mène à la vie en plénitude. » (Françoise) « Ce qui aide à lire la bible et nourrit l’intériorité. » (Henri) « C’est une des dimensions…

Les Hautes Écoles Sociales et la spiritualité

Apprendre à parler de Dieu ou apprendre à ne pas parler de Dieu, c’est la question. La désinstitutionnalisation générale et la sécularisation ont aussi touché les institutions sociales. Là où autrefois une conception familiale, c’est-à-dire communautaire englobant le religieux, prédominait, nous avons aujourd’hui de plus en plus des institutions fondées sur une base « humaniste », voire…

La laïcité en institution socio-éducative – Définition

C’est ainsi que je définis la laïcité en institution socio-éducative : une institution qui s’inscrit dans une histoire, qui en propose les fruits sans les imposer, qui garantit la liberté religieuse, sans interdire son expression, ni individuelle, ni collective, au contraire, et cela aussi longtemps que la liberté d’autrui et sa sécurité (physique, psychique et…

Politique et institutions sociales : « les débats fondamentaux »

René Knüsel, Université de Lausanne: « Les débats fondamentaux à entreprendre »[1], par rapport au privé et au public en ce qui concerne les institutions socio-éducatives, la politique et les finances publiques dans la canton de Vaud : « Plusieurs débats devront être menés ces prochaines années : 1. Le premier regarde le domaine global des prestations offertes dans…