Le religieux, selon son étymologie, étant ce qui nous contient et nous rassemble, qui nous relit, qui nous permet de nous relire, lui donner forme, « Gestalt », nous structure et nous définit, fait, d’une manière paradoxale, de celui qui dans sa lecture et sa structure refuse d’être contenu, veut donc, en définissant lui-même sa structure, se…
(avec André Chouraqui ; Marcos, Evangile selon Marc ; JClattès, 1992, p. 170ss ; Fritz Rienecker ; Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen Testament ; Brunnen, Giessen 1987) v. 14 « il est pour leurs pareils, le royaume de Dieu », « aux pareils en effet le royaume de Dieu » « so beschaffen, solcher », qui sont ainsi. « Damit sind alle Empfänger der göttlichen…
A Berlin, dans la cour du musée-archive du Bauhaus, il y a cette plaquette : « Zone extemporelle Représentation de l’éternité en chaque moment Uchronie avant utopie » Elle m’a fait réfléchir : Qu’est-ce qui suspend le « chronos », le temps qui s’éternise et qui s’écoule d’une manière immuable et impitoyable ?
Spiritualité et spiritualités Les deux axes fondamentaux (ce que j’appelle les bases anthropologiques du spirituel) sont 1. intériorité – extériorité, donc moi face à l’autre et 2. immanence – transcendance, donc ici face à ailleurs ou là et au-delà Ils déploient l’espace spirituel : Cet espace se divise en quatre champs 1. celui de l’intériorité…