Fondamentalement nous ne sommes pas employés de ou d’une Église, mais ministres du Saint Évangile, quelque soit la fonction que nous avons dans l’Église. Nous ne sommes non plus au service de l’Église, mais du corps du Christ et des membres qui le forment ; ce corps n’est pas identique à l’Église et ne coïncide…
(avec Adolf Pohl, Wuppertaler Bibel, Gnilka, Evangelisch-katholischer Kommentar ; quand j’écris « homme » c’est l’humain, « Mensch », « ecce homo », « Adam », le terreux, « mâle et femelle ») « Selon Marc » C’est déjà un programme : quoi, selon Marc ? Qui est-il, Marc ? Cf. 14,51s Herméneute, interprète de Pierre Quand ? Vers 70…
L’erreur fondamentale du christianisme, finalement son échec historique, – l’échec de toutes les religions -, est de concevoir le culte d’abord et principalement comme service de Dieu. Pourtant, selon l’Évangile, Dieu se met au service de l’homme, l’humain dans son humanité. Si nous nous considérons « en Dieu », « en Christ », dans cette perspective, c’est l’humain qui…
J’aime mon Église, profondément, et les engagements des uns et des autres sont remarquables. Je défends aussi le « lien » avec l’État, aussi longtemps qu’il nous permet de remplir notre mission avec liberté de conscience et ouverture à ce monde qui est notre lieu véritable, avec toutes ses contradictions. « Multitudinisme », y a-t-il encore quelqu’un qui se…
Shafique Keshavjee, L’islam conquérant – Discussion Je suis là pour parler de foi et de théologie. Il y va de la paix et de la guerre ; pourtant, dans notre débat, il n’y a que des hommes qui se manifestent. Qui suis-je pour critiquer Shafique Keshavjee ? J’ai énormément de respect pour toi, cher Shafique, mais cela…
Dimanche 27 octobre 2019 ; Siracide 35, 15b-17.20-22a ; 2 Timothée 4, 6-8.16-18 ; Psaume 32, 2-3, 16.18, 19.23 Ezéchiel 33,13 Luc 18,1-8 ; La condition humaine et l’éthique ou la déontologie chrétienne (ou divine) Luc 18,9-14 Comment se mettre devant Dieu et les autres, comment danser avec eux et avec Dieu ? De la justice et…
Un petit échange à partir de la question du « mariage pour tous » sur Facebook (fb) nous a permis d’approfondir quelques enjeux sur la création : nature … sagesse … don … grâce Michel Kocher : Merci pour tes deux démonstrations, contradictoires, « pour » et « contre » le mariage pour tous. De quoi faire réfléchi et inciter au respect des…
J’appelle mon Église, l’EERV, l’Église évangélique réformée du canton de Vaud, à une lecture évangélique des Écritures. Nous est donné un moment de grâce. Dans le débat sur le mariage pour tous nous est offert de revisiter le sens profond, évangélique, de la création, de l’être humain, du couple, de famille, enfin de toutes nos…
Avec Marc, juste l’Évangile, la bonne nouvelle, le salut, le mien, le tien, Jésus Christ, Fils de Dieu. Tout peut recommencer. Avec Jean, avant tout, la Parole, Dieu ; elle devient humaine. Avec Luc, cette humanité, la vraie, est fragile, un enfant ; et la maman est vierge. Toute maman est vierge, parce commence un histoire nouvelle,…
(avec la TOB, Traduction Œcuménique de la Bible, Cerf, Paris 2012 ; André Chouraqui, Loucas, Evangile selon Luc, JClattès, 1993 ; François Bovon, L’évangile selon saint Luc, Commentaire du Nouveau Testament IIIa, Labor et Fides, Genève 1991) Entrée dans le temps de l’Avent, une nouvelle année liturgique, année de l’Église, commence : nous sommes invités à changer de…
(avec la TOB, Traduction Œcuménique de la Bible ; André Chouraqui, Marcos, Lattès 1992) Nous voici au cœur de l’évangile de Marc1, dans l’épaisseur et la densité de la vie de Jésus avec ses disciples, ceux et celles qui les suivent et les hommes et les femmes de leur temps, dans le monde tel qu’il était…
Le silence est pesant, je vais donc le rompre : Évidemment il y a le facteur humain ; il y est toujours ; mais le problème est plus profond et systémique : Notre Église se veut entreprise, les diacres et pasteurEs sont des employés ; c’est le synode qui l’a voulu ainsi. Les employés ne savent pas ce qu’ils veulent…
5ème dimanche du temps de la Passion, du Carême. Jean 12,20-33 (Jn 12,20-33) « Gethsémani johannique » dans l’ensemble de l’évangile selon Jean (commentaire) 12,20s Quelques Grecs, – venus à Jérusalem pour « adorer », « le vrai Dieu », dit la TOB -, s’adressent à leur compatriote Philippe pour « voir » Jésus ; Philippe, avec André, l’autre disciple grec, transmet…
Je suis plus fondamentalement fondamentaliste que les fondamentalistes1. Que je sois plus évangélique que les évangéliques, je n’en sais rien. Mais je ne me laisse pas priver de ces deux appellations par des mouvements dits évangéliques et fondamentalistes. Je suis « fondamentaliste » : Je me « livre à la recherche fondamentale »2 (Dictionnaire culturel en langue française), sans appartenir…
Jacques Matthey : « Vivre et partager l’Évangile » « Pertinence des textes bibliques. La mission, l’apostolat – envoi et appel, mission individuelle, celle de l’Église, la « mission » que s’impose Dieu, son projet pour l’ensemble de la création. Évangéliser, pour lui, Jacques, c’est relier l’ensemble du projet de Dieu, de la création jusqu’à la fin des temps, à l’événement…
Dans la bible, pour Matthieu, me semble-t-il, la prière est facultative (Mt 6,5-8), mais proclamer que le Règne des cieux s’est approché, guérir les malades, ressusciter les morts, purifier les lépreux et chasser les démons obligatoires (Mt 10,7.8). Par rapport à la prière, en Mt 6, trois fois « quand », « otan » en grec, « chaque fois que »,…
« Quatre péricopes … qui place le lecteur immédiatement devant le fait accompli de « Jésus appelé Christ » (1,16.18) sauveur de son peuple (1,21) roi des juifs (2,2 ; habitants de la Judée selon Chouraqui) adoré par les mages (2,11) mais méconnu et rejeté par les autorités officielles de son peuple (2,13-23) … C’est tout l’Évangile matthéen qui…
Matthieu 2,1-12 (Mt 2,1-12) Épiphanie Matthieu,2-12 Épiphanie prédication – Changement de paradigme L’Évangile de l’enfance de Jésus selon Matthieu (Mt 1,1-2.3) – Comment, enfin, devenir enfant ? Quand l’enfant prend le pouvoir, cet enfant que nous avons l’habitude d’appeler « enfant roi », égocentrique et tout-puissant, il se comporte comme l’adulte d’aujourd’hui ; il n’est plus enfant ; c’est…
(avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible) v. 1 « Commencement de l’Evangile de Jésus Christ Fils de Dieu » Ce « commencement » nous rappelle tous les commencements, celui de la Genèse (Gn 1,1), le « Commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre », comme celui de l’évangile selon Jean (Jn 1,1), « Au commencement…
Dieu d’abord veut dire s’occuper d’autrui dans son altérité. L’amour du prochain qui n’est pas mon prochain ne découle pas du second, mais du premier commandement d’amour. Aimer celui ou celle qui m’est proche est facile ; le défi est aimer celui ou celle qui est loin de moi, en lequel ou laquelle je ne me…