Nature et création

Orientation sexuelle et mariage pour tous – Nature, création, don ou grâce de Dieu ? Quand nous parlons de « création », ne la confondons pas avec « nature ». « Sauvegarde de la création » n’est pas sauvegarde de la nature, mais sauvegarde dans la nature, voire dans le monde, de ce que la foi reçoit et considère comme création.…

Chasser les esprits sales de nos Églises (Marc 1,21-28 (Mc 1,21-28) ; commentaire, exégèse)

Un acte symbolique avec les jeunes pour chasser les démons qui nous hantent (Marc 1,21-28) (avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible ; Etienne Trocmé, l’Évangile selon Saint Marc, Labor et Fides, 2000 ; Elian Cuvillier, L’évangile de Marc, Bayard, Labor et Fides, 2002) Tout le début de l’évangile de Marc, – invitation que Jésus nous…

Marc 10,46-52 (Mc 10,46-52) – Bartimée, une nouvelle perspective de vie : Pâques – Commentaire (notes exégétiques et homilétiques)

(avec la TOB, Traduction oecuménique de la Bible, 2012 ; André Chouraqui ; Marcos, Evangile selon Marc ; JClattès, 1992, p. 170ss ; Joachim Gnilka, Das Evangelium nach Markus, EKK II/2, Benziger, Zürich 1989 ; Etienne Trocmé, L’Évangile selon saint Marc ; Labor et Fides, Genève 2000 ; Walter Bauer, Wörterbuch zum Neuen Testament ; de Gruyter, Göttingen 1988) v. 46…

Marc 9,14-29 ; notes exégétiques et homilétiques : « Qui suis-je ? » et « Qui est ‘le des morts se relever’ ? »

J’ai commencé mon étude du récit de « guérison d’un enfant épileptique » (Marc 9,14-29) avec quelques axiomes et postulats. Je disais : « … ce texte n’a rien à faire avec de la science, tout en reprenant d’une manière détaillée et précise la phénoménologie d’un enfant épileptique et aphasique, ainsi que la détresse morale de son père. Il ne…

« Gestalt » – Définition ; ange ou démon ?

Au-delà de ce que je dis dans mon article « Le handicap comme ‘Gestalt’ », voici quelques considérations qui remontent aux travaux de Victor von Weizsäcker : « Gestalt erscheint in Form und Figur »1 « (Dies deutet) auf einen engen Zusammenhang der beiden Begriffe bei einer Prävalenz der ‘Gestalt’ als des fundierenden hin. Dieser Bedeutungsüberschuss der ‘Gestalt’ bestätigt sich in der…

Avec l’université en situation de handicap

J’ai soumis ce blog « ethikos.ch » comme thèse de doctorat en éthique théologique à la Faculté de Théologie et de Sciences des religions de l’Université de Lausanne, sous le titre « Significations du handicap mental ». Sur le principe et après des longs débats, la démarche a été reconnue, même un jury constitué ; mais de fait l’entreprise reste compliquée et difficile. Mon travail…

L’Église du fou, un miracle fou – Évangile selon Marc 5,1-20

Saint Hugues de Chartreuse Dans le cadre de mes réflexions sur les miracles voici le résultat provisoire d’un travail exégétique sur la « Guérison d’un démoniaque dans la Décapole » (TOB, Traduction Œcuménique de la Bible), récit qui se trouve dans l’évangile selon Marc, au chapitre 5, versets 1 à 20 : Dossier technique : éléments exégétiques…

Miracle et sens de la vie

« Im Wunder selbst soll Sinn gefunden werden. »

écrit Walter Schmithals, Wunder und Glaube, Neukirchen 1970, p. 24

« C’est dans le miracle que du sens doit être troué. »

Cette affirmation, – quand nous prétendons que l’événement du miracle est événement « ordinaire » ayant lieu dans le monde et que c’est seulement le regard sur l’événement qui le rend extraordinaire, donc miracle -, est-elle en contradiction avec la conviction que nous avons exprimée en disant que « le sens est hors monde et le transcende » ?

Je pense que non. Pourquoi ?