L’Ascension et Pentecôte Actes 1 à 2,13 – S’enflammer – Condition humaine et condition chrétienne

(avec Daniel Marguerat ; Les actes des Apôtres (1-12) ; Labor et Fides, Genève 2007) Luc, l’historien : une histoire d’alliance, devant la question de l’absence et de la présence de l’autre, une histoire de mort et de vie, de croix et de résurrection Évangile selon Luc Auguste, le recension (Luc 2,1), la politique, l’universalité Noël, la naissance…

Renouveler le vocabulaire de la foi chrétienne

Il y a cinquante ans1, Paul Tillich a déploré que le message de l’Église ne touchait plus ses contemporains. Il souhaitait que l’Église le redise en un langage aussi compris sur le terrain de l’humanisme extra-ecclésial (« ausserkirchlich »), qu’elle donne à la société le sentiment que son message la concerne d’une manière inconditionnelle. Il le disait…

Actes 2,1-4(13), notes exégétiques et homilétiques : « Pentecôte – Le fracas d’une révolution douce »

(avec Daniel Marguerat ; Les actes des Apôtres (1-12) ; Labor et Fides, Genève 2007) Avec l’Ascension passage du temps de Jésus au temps de l’Eglise. L’irruption de l’Esprit comme événement déclencheur et fondateur de la première prédication apostolique (le discours de Pierre ; 2,14-36) Le don de l’Esprit à l’origine de la foi. Deux scènes : v.1-4 L’action…

Significations du handicap mental – Guide de lecture

« Nous sommes jusqu’à présent, pour ainsi dire, les ordures du monde, le déchet de l’univers. » (Première épître de Paul aux Corinthiens, chapitre 4, verset 13) La rubrique « Significations du handicap mental », appelée aussi « Guide de lecture », introduit le lecteur notamment dans mon site « ethikos.ch » pour lui faciliter l’orientation. Entre temps ce site est devenu complexe,…

« facebook » et les trois usages du langage

Les trois usages du langage (comme institution, donc loi), pourquoi pas aussi les appliquer à « facebook » : L’usage élenctique (qui réfute ; pour Luther celui qui compte théologiquement) : dénoncer ce qui est non-sens, amener celui qui parle ou écrit à reconnaître sa limite L’usage politique : maintenir la discipline et l’honnêteté extérieures parmi les hommes « brutaux et insoumis », en bref, un…

tremplin.eerv.ch : « to web, or not to web, that is the question », par Pierre Loup

En piste sur le tremplin : tremplin.eerv.ch « La diffusion des ouvrages de Jörg Stolz et Edmée Ballif, L’avenir des Réformés, les Eglises face aux changements sociaux, et de Pierre Glardon et Eric Fuchs,Turbulences, les Réformés en crise a été voulue large. Et c’est peu dire que ces ouvrages ont très rapidement suscité beaucoup de réactions. Ce blog (tremplin.eerv.ch) a…

La spiritualité dans un modèle bio-psycho-socio-sprirituel

Spiritualité est communication entre corps, communication d’esprit, donc d’être (ni de matière, ni d’information, qui, elles, ne sont que supports et véhicules d’esprit ; voir la distinction entre lettre et esprit de la lettre). Corps est un moi, un toi, un autre. Spiritualité qualifie le rapport ou la relation à moi, à toi, à l’autre,…

Spiritualité et condition humaine

Ce site, en quelques mots : une définition simple, mais abstraite (soumise à la discussion), de ce que sont « spiritualité », « handicap », « condition humaine », « art », « éthique » et « religion » : Spiritualité est ce qui dépasse et englobe. Spiritualité est donc méta : méta immanent et méta transcendant. Ou : spiritualité est relation, perçoit et conçoit ce qui…

Communiquer avec le handicap mental, savoir ce qui convient

Comment faire pour savoir ce qui convient ou ne convient pas à une personne mentalement handicapée qui ne parle pas ? Comment mener ce qui s’appelle dans les institutions ou les entreprises une « enquête de satisfaction » avec un public plus profondément handicapé ? Ce sont des questions que j’aborde d’une manière expérimentale avec les participants…

Toujours dans la suite « Communiquer avec le handicap » – Jusqu’au bout

« Le code est dans l’angle », disais -je. Allons jusqu’au bout, disons, contre toute attente probablement : la bible est scientifique ; dans ses parties les plus significatives elle observe, elle décrit, elle réfléchit et elle témoigne, dans son langage et dans son temps. Ce n’est pas de la biologie, ni de l’astronomie, peut-être même pas…

Communiquer avec le handicap mental – Complément : tout est interprétation

Toute interprétation est interprétation à partir d’un angle de vue particulier. Objectivité, c’est-à-dire interprétation ou subjectivité partagées, est donc seulement envisageable si on cherche un même angle, ou, dit autrement, quand on parle un même langage. Mais ne croyons pas que parler un même langage, utiliser les mêmes symboles ou accomplir les mêmes rites suffise…

Communiquer avec le handicap mental – « Retourner la perspective » (Ludwig Wittgenstein)

Dans mon dernier article, Handicap mental – Apprendre une autre langue pour communiquer avec lui, j’ai posé une hypothèse fondamentale :  « Si nous n’arrivons pas à suspendre tout ce que nous croyons savoir sur le handicap mental dans ses formes multiples, nous n’y comprendrons jamais rien. » Il faut que je l’approfondisse ; je le fais avec Wittgenstein…

« Je suis handicapé »

2ème article de la série On m’appelle handicapé Je suis donc handicapé. Reprenons cette phrase ; qu’est-ce qu’elle veut dire ? Il y a le terme « handicapé », qui vient de l’anglais « handicap », – l’anglais n’utilise d’ailleurs plus ce terme, il parle de « disability », terme à l’origine français, c’est intéressant, cette inversion, n’est-ce pas ? -, « hand in the…

Théologie négative – Définition

« Welchen Sinn hat es, von Gott zu reden ? » (Rudolf Bultmann) « Welchen Sinn hat es, von Gott zu reden, den nie jemand gesehen hat, und der sich mitteilt in einer Weise, die jedes Nicht-Sehen nicht aufhebt, sondern als Raum qualifiziert, in dem seine Mitteilung vernommen und empfangen werden kann ? … negative Theologie hat das…

Le jeu comme enjeu – Johan Huizinga

J’ai proposé le concept du jeu comme mode de communication fondamental, notamment avec des personnes mentalement handicapées. Cela pour plusieurs raisons : La réalité de l’autre en tant que telle et comme il la conçoit nous échappera toujours La distinction entre ce qui est « sérieux » et ce qui est « jeu » est en conséquence discutable Le jeu…