L’accompagnement spirituel est « kénotique » et maïeutique. Il faut savoir suspendre ce qu’on est soi-même et permettre à son vis-à-vis de re-naître. C’est un autre qui mène … L’accompagnement spirituel n’est donc pas forcément religieux, mais toujours christologique, qu’on le veuille ou non.
Significations du handicap mental : 10 La forme Pour moi, le fond et la forme d’un travail comme celui-ci sont étroitement liés : par le cercle herméneutique entre terrain et ré-flexion et, à l’intérieur de la réflexion, par ce qu’on peut appeler le tiers, le choix des références et la structure de l’approche. En principe, pour…
Au centre des préoccupations est la personne. La personne au centre, l’ultime doit aussi être une personne. Une personne, c’est un nom, voire un prénom. Le nom de l’ultime en tant que personne est Dieu.
« Au fil de la vie – Pierrot découvre les fêtes chrétiennes » Un livre sur les fêtes et les rites chrétiens, – les grands passages de la vie que sont la naissance, l’adolescence, le mariage et la mort ; particulièrement adapté aux familles, illustrations Amélie Buri Dans la pratique éducative, dans l’accompagnement et dans la formation…
– Le spirituel est une des dimensions qui constituent la globalité de la personne humaine dans son unicité (modèle bio-psycho-socio-spirituel). – Dans l’accompagnement socio-éducatif il faut donc aussi tenir compte des besoins spirituels de la personne. – La spiritualité ne se laisse plus confondre avec la seule religiosité. – L’art, l’éthique et la religion rendent…
A l’Institution de Lavigny (Suisse), – entre autre lieu d’accueil et d’accompagnement de personnes mentalement handicapées -, existent plusieurs ateliers et lieux de parole. « La Chouette et la Lune », – la chouette pour la sagesse, la lune pour la vieillesse -, atelier tenu par l’aumônerie, articule dans une approche plus culturelle que religieuse la lecture…
Aux frontières de la vie, en son début et vers sa fin, en situation extrême, repliés sur nous-mêmes, par la maladie, la souffrance, le handicap sévère, nous sommes terriblement seuls. Aucune logique ne peut consoler celui qui souffre ; nu, les cris et les soupirs, les angoisses et les effrois, les regards et les silences…
L’image que nous avons et que nous nous faisons de l’autre détermine la perception qu’il a de lui-même. Dans l’autre sens, le regard que porte autrui sur nous, nous marque et agit sur l’image que nous avons de nous-même. Axel Honneth parle de « Lutte pour la reconnaissance ». Chacune des quatre dimensions telles que je les…
Au niveau du « métier » que deviendrait l’accompagnement spirituel devant et avec les autres corps de métier, l’accompagnant spirituel – prendrait une posture de dépouillement (« kénose », Etienne Rochat), saurait suspendre son savoir devant ce qu’on ne peut pas savoir et inviterait les autres corps de métiers, au niveau spirituel, à suspendre leur savoir, à la découverte de…
Le modèle des quatre dimensions spirituelles établies et développées à partir des deux axes intériorité/extériorité et immanence/transcendance nous permet de poser les enjeux, encore hypothétiques, de l’accompagnement spirituel : 1. Toutes les dimensions de l’existence de la personne humaine participent à sa vie spirituelle : a. Le physique (bio-) b. Le psychique (psycho-) c. Le social (socio-)…
Spiritualité il y a où souffle est. Animation spirituelle : faire que souffle soit. Accompagnement spirituel : souffler avec ; recevoir et suivre le souffle qui est.
« Médecine, santé et spiritualité » – quatrième soirée dans ce cycle de conférences au CHUV, l’hôpital cantonal vaudois à Lausanne : ils étaient cinq conférenciers et chacun/e aurait mérité une soirée pour lui/elle. Il y avait une unanimité qui m’a surpris : la médecine doit désormais tenir compte de la spiritualité des patients. Comment, c’est encore…
Spiritualité et spiritualités Jusqu’ici la série de mes articles sur « Soins et spiritualité » servait de préparation au passage décisif qu’est celui vers le religieux, en tant que concrétisation et institutionnalisation du spirituel. Jusqu’à présent je suis resté ambivalent dans l’utilisation des termes « spirituel » et « religieux ». D’un côté j’ai adopté la vision constructiviste de l’aumônerie des…
Spiritualité et spiritualités Pour un chercheur constructiviste comme Etienne Rochat la spiritualité se définit ; d’une manière pragmatique il le fait à travers le STIV, les quatre dimensions que sont 1. la quête de sens (S), 2. le rapport à une transcendance (T), 3. la question de l’identité (I) 4. et les valeurs (V) qu’une…
Spiritualité et spiritualités Dans une formation interne à l’Institution de Lavigny, Etienne Rochat, pasteur et aumônier du site de Plein-Soleil, a présenté un modèle de soins et d’accompagnement de la « personne institutionnalisée » qui ne tient pas seulement compte de ses besoins corporels, psychiques et sociaux, – le modèle bio-psycho-social – , mais aussi de ses…
« Soins et éducation 3 : entre le privé et le public Soins et éducation 5 : communautarisme et libéralisme »
Beck, Danièle et al. ; Célébrations dans les hôpitaux ; EERV, Département « Présence et Solidarité », Conseil d’aumônerie, Lausanne 2004 Berney, Gérard ; Vous avez dit « soins spirituels » ? 5ème rencontre des Maisons Francophones de Soins Palliatifs ; www.chrysalide.ch/docs/soins-spirituels.pdf, 2004 ; consulté 26.2.08 Chenuz, Pierre ; La visite pastorale à l’hôpital ; Ouvertures no. 128, 2007 ; p. 16-23 Doucet, Hubert ; De l’éthique au spirituel,…