C’est face aux situations extrêmes, dans un contexte que j’ai appelé « Gérer l’ingérable » que se situent les réflexions de ce site « ethikos.ch ». Dans une « pratique réflexive », il y a une visée éthique, comparable à celle proposée par Paul Ricœur : « la visée de la ‘vie bonne’ avec et pour autrui dans des institutions justes »[1] Trois axes…
Pourquoi le handicap ? Il y a 20 ans, avec un groupe d’enfants polyhandicapés des Golettes, Eben-Hézer, nous avons participé à un séminaire de théologie du professeur Klauspeter Blaser à l’Université de Lausanne : Le handicap profond, que dit-il aux étudiants en théologie, quelle est sa signification pour la théologie, systématique et pratique ? En arrière-fond nous…
Significations du handicap mental : 11.15 La pratique d’une éthique théologique en institution laïque : assumer la culpabilité Dans la pratique, le passage d’une éthique philosophique à une éthique théologique n’est pas évidente, malgré le fait que, par rapport au handicap, craintes de fautes et culpabilités sont omniprésentes, et cela à tous les niveaux, des…
Significations du handicap mental : 11.14.3 « respirE – Éthique (théologique) » Une bonne centaine d’articles de ce blog « ethikos.ch » traite d’éthique et de bioéthique, une partie plus spécifiquement d’éthique du handicap (mental), dont un certain nombre se recoupe avec la spiritualité. L’assistance au suicide a été le sujet d’un travail de séminaire lors de ma…
Significations du handicap mental : 11.12 L’accompagnement spirituel I – Saisir le bruit du silence ténu ! Saisir le bruit du silence ténu ! comme le prophète Elie (bible, premier livre des Rois, chapitre 19), c’est ce à quoi nous sommes invités quand la compréhension, la saisie, la lecture, l’interprétation d’une situation qui nous plonge dans…
Significations du handicap mental : 11.9 La condition handicapée comme condition humaine ou La condition humaine comme condition handicapée Le handicap lourd ou sévère convoque Dieu, sinon, au moins la question de Dieu. Il le fait autant pour ceux qui y sont confrontés pour la première fois, que pour ceux qui l’accompagnent tous les jours.…
Significations du handicap mental : 11.8 Être autrui comme soi-même : entre ado- et abolescence – Le triangle pédagogique Pyramide et triangle sont du même ordre ; strictement parlé, la pyramide de Maslow est un triangle. Dans l’éducatif et le pédagogique l’idée de triangle évoque tout de suite les travaux de Jean Houssaye. La pyramide d’Abraham…
Significations du handicap mental : 11 Les thèmes J’arrive à ce qu’on pourrait appeler une « éthique professionnelle », un art des métiers, et technique et confessant[1], un « savoir danser avec », théo-logique là où il accepte l’ultime comme partenaire, ose l’affronter et le penser, une éthique de la rencontre de l’Autre par l’expérience de l’autre, en l’occurrence…
« Au fil de la vie – Pierrot découvre les fêtes chrétiennes » Un livre sur les fêtes et les rites chrétiens, – les grands passages de la vie que sont la naissance, l’adolescence, le mariage et la mort ; particulièrement adapté aux familles, illustrations Amélie Buri Dans la pratique éducative, dans l’accompagnement et dans la formation…
– Le spirituel est une des dimensions qui constituent la globalité de la personne humaine dans son unicité (modèle bio-psycho-socio-spirituel). – Dans l’accompagnement socio-éducatif il faut donc aussi tenir compte des besoins spirituels de la personne. – La spiritualité ne se laisse plus confondre avec la seule religiosité. – L’art, l’éthique et la religion rendent…
« On m’appelle handicapé » – Un récit fictif Significations du handicap mental – Faire étape 1 : Pourquoi le handicap ? Significations du handicap mental – Faire étape 2 : Situations extrêmes – gérer l’ingérable Significations du handicap mental – Faire étape 3 : Quelle éthique aux limites de l’éthique ? Significations du handicap mental –…
Spiritualité et spiritualités Arrivé au point de comprendre la spiritualité comme enveloppe de l’enveloppe de l’enveloppe, s’impose finalement la question du religieux, sans penser tout de suite à son côté institutionnel : les situations extrêmes nous poussant aux limites (et parfois au-delà, probablement plus souvent qu’on ose l’admettre), l’ultime se manifeste. Accepter son impuissance ou insister…
10ème article de la série On m’appelle handicapé J’ai parlé de Dieu, d’une réalité devant laquelle nos différences deviennent négligeables. Ce serait déjà raison suffisante pour garder la foi. Tous égaux, enfin, parce que l’autre égalité, celle des Droits de l’Homme, au fond ne concerne que les citoyens, justifie ainsi sa propre transgression et,…
Sens de la vie et accompagnement spirituel L’accompagnement spirituel Son fondement Le métier d’accompagnant spirituel Aumônerie de l’éducation spécialisée, profils des aumôniers « kénose », accompagnement spirituel et institutions totales – dépouillement, évidement L’accompagnement spirituel, une science ou un art ? Les règles de l’art de l’accompagnement spirituel chrétien Situations extrêmes, soins palliatifs, accompagnement spirituel…
9ème article de la série On m’appelle handicapé Est-ce que je comprends ce que je viens de dire ? Est-ce mon sujet, mon problème ? Ou, « handicapé mental », ne suis-je pas depuis toujours dans ma situation, telle qu’elle est, telle qu’elle était, depuis toujours ? Puis-je connaître autre chose que ma vie, cette vie ? Est-ce que…
Handicap lourd, situations extrêmes, qu’y a-t-il encore, après ? La mort des enfants ? Le silence ? Devant Dieu on se tait ; on le craint même s’il n’existe pas. Est-ce cela, le silence messianique ? Ne dites pas que je suis le Christ ?
Ce qui avait été avancé par un groupe de résidents de l’Institution de Lavigny comme valeurs, ce qui compte dans leur vie, était le point de départ pour faire un travail sur la charte de cette institution. Après avoir récolté les valeurs des résidents, nous leur avons demandé de les mettre en relation avec les valeurs et…
Le paternalisme est décrié ; pourtant nous nous remettons régulièrement à l’appréciation d’autrui quand nous sommes à la limite de notre capacité de juger une situation et ne savons plus quoi faire : « Docteur, dites-moi, qu’est-ce que vous feriez à ma place ? » Même le médecin comme patient n’est plus médecin, mais patient. Qu’est-ce qui…
« La première apparition du nouveau, c’est l’effroi. » (Heiner Müller ; cité par Slavoj Zifek ; Fragile absolu ; Pourquoi l’héritage chrétien vaut-il d’être défendu ? ; Flammarion, Paris 2008, p. 229 ) « … aucune éthique ne peut se permettre de laisser hors de soi une part de l’humain, si ingrate soit-elle, si pénible à regarder. » (Giorgio Agamben ; Ce qui reste…
Editions érès, Ramonville Saint-Agne, 293 pages ISBN 978-2-7492-0955-5 Recension publiée dans Bioethica Forum, Journal Suisse d’Éthique Biomédicale, vol. 2, no. 2, 2009