Matthieu 2,1-12 (Mt 2,1-12) Épiphanie, notes exégétiques
Quelques pistes en vue d’une prédication lors du dimanche de l’Épiphanie :
La forme de la prédication : une présentation du rapport de voyage et de recherche des « trois sages Balthazar, Gaspard et Melchior »
Qu’est-ce qu’un paradigme : une représentation du monde, une manière de voir les choses, un modèle cohérent du monde, une vision selon la physique classique, ou la physique quantique, le monde, ou l’économie, dans une vision capitaliste ou dans une compréhension marxiste…
Les mages, des sages, des savants, des chercheurs, astrologues, astronomes, des scientifiques, anthropologues, ou sociologues, dirions-nous peut-être aujourd’hui.
Dans leur paradigme, – une correspondance entre le monde céleste et la vie sur terre, le ciel et la terre communiquent -, ils font le lien entre un phénomène naturel qui vient de se produire, l’apparition d’une nouvelle étoile, et le sujet de leur recherche « ethnologique », « sociale » ou « politique » : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? »
Une observation qu’ils mettent en une hypothèse : « Nous avons vu son astre, son étoile, à l’Orient. » C’est « son » étoile, l’étoile d’un nouveau roi, comme hypothèse le roi des Juifs.
En bons chercheurs, ils se mettent donc en route pour vérifier leur hypothèse et leur théorie sur le terrain.
Sur leur motivation autre que scientifique nous n’en savons rien.
Première étape de leur recherche est Jérusalem.
Une enquête de terrain scientifique. Consultation des autorités, politiques et religieuses, voire scientifiques sur place ; les experts du lieu.
Et voici un premier glissement, qui s’explique par le fait que l’autorité sur place se considère royauté légitime. Le roi en place voit à juste titre son pouvoir menacé par l’apparition d’un roi universel.
S’ouvre donc un nouveau paradigme, radical, la naissance du Messie, c’est-à-dire d’une royauté universelle qui dépasse l’autorité locale. Et la capitale de ce royaume n’est pas Jérusalem la grande, mais une petite bourgade perdue dans la campagne.
Sur cette nouvelle, les mages se remettent en route.
La deuxième étape de la recherche des mages est désormais bien plus que professionnelle, elle est devenue existentielle pour eux aussi.
Quand l’étoile s’arrête, ils savent que c’est ici qu’ils trouveront la réponse de leur quête, l’ultime réponse à leurs questions.
Leur joie est immense ; il y a anticipation.
L’expérience est concluante, juste un dernier pas est encore à faire, mais ils savent déjà d’avoir trouvé le bon lieu : « Entrant dans la maison… »
Voici le résultat : « … ils virent l’enfant avec Marie. »
Dans une crèche, une mangeoire, dans une étable, dans une petite bourgade, dans la maison du pain, voici le ”pain de vie”.
Respect, hommage, reconnaissance.
Le retour se fait, doit se faire, par un autre chemin, parce que le nouveau paradigme est tout autre que la recherche du « roi des Juifs » : c’est du Messie qu’il s’agit désormais. La recherche est devenue existentielle, et cela pour le monde tout entier : il est question du salut, du mien, du vôtre, du salut de chacune et de chacun.
Armin Kressmann 2025
