Matthieu,2-12 Épiphanie prédication – Changement de paradigme

(avec Matthias Konradt, L’évangile selon Matthieu)

v. 1 Jérusalem, la ville de la Passion et de Pâques – Bethléem, la bourgade de Noël

D’un côté Hérode et les prêtres et scribes, de l’autre les mages.

Les mages, comme « païens » à la recherche du « roi des Juifs » – l’universalité du salut

« son étoile », une étoile personnelle ; une naissance royale

v. 2-3 Les mages se renseignent dans les rues de Jérusalem ; les investigations se font publiquement.

L’effroi d’Hérode. Io se sent menacé ; un roi impopulaire ; l’association de Hérode à Jérusalem … anticipation de la Passion ; le massacre des enfants, la suite

v. 4-6 Hérode convoque un groupe d’experts ; le roi des Juifs pour les païens, le Messie pour les Juifs

Juda ancêtre de la tribu royale

Bethléem considérée comme trop petite pour compter parmi les clans de Juda.

Avec la naissance du Messie Bethléem prend une importance radicalement nouvelle,

2 Samuel 5,2 – Messie davidique, le berger d’Israël

Tentative des autorités de s’affirmer elle-mêmes et de s’approprier le pouvoir.

v. 7-9a Hérode prend secrètement contact avec les mages ; il cherche à les instrumentaliser à ses propres fins pour faire assassiner le « concurrent » messianique (v. 16 le massacre des enfants).

v. 9b-12 L’étoile itinérante, les mages sont guidés.

L’opposition entre leur très grande joie et l’effroi d’Hérode.

Le triade des cadeaux, dont on conclura plus tard que les mages étaient au nombre de trois.

Esaïe 60,2 où ces dons sont mis en relation avec le pèlerinage des nations vers Sion.

La venue des mages ne peut plus être conçue comme une montée vers Jérusalem, mais elle est transformée en une marche qui conduit au Messie, à l’Emmanuel.

Rêve … les mages regagnent leur pays par une autre route.

Une intervention divine a ainsi fait obstacle aux intentions meurtrières d’Hérode.

Jésus, le nouveau Moïse qui délivre son peuple de la tyrannie … d’Hérode – un nouvel Exode, universel.

Armin Kressmann 2025