Si tu veux être compris, ce que tu dis est du non-sens, parce que le sens est en ce que tu ne peux pas dire. Il fallait que je comprenne Wittgenstein, qui ne se laisse pas comprendre, pour découvrir, apocalypse, ce qui ne se laisse pas comprendre, mais fait sens. Pour le comprendre il faut le dire, même bien dire ; d’où le sens de la prédication, pour comprendre que c’est du non-sens. L’essentiel, le sens, est hors prédication.

Et si la bible était une œuvre d’art, un chef d’œuvre ? Conséquence logique de ce que je viens de dire ? Non-sens, parce que le sens ne se dit pas, mais se montre. Il fait l’irruption. Me voici. Où es-tu, Adam ?

Armin Kressmann 2025