Matthieu 24,36-44 (Mt 24,36-44) – Veillez ! (commentaire, remarques exégétiques et homilétiques)

Premier dimanche de l’Avent – « Nouvel An » Matthieu 24, dans l’ensemble de l’évangile : le théâtre du monde, charnière entre la vie quotidienne de Jésus avec les siens et la montée vers Pâques, la rencontre avec l’ultime : croix et résurrection, la réalité du Christ. Le messie dans ma vie ? Le salut, comme Dieu lui-même, est caché,…

Homosexualité et mariage pour tous

Actualité FEPS 2019 – Église évangélique réformée de Suisse EERS :  » L’Assemblée des délégués recommande en outre à ses Églises membres d’adopter l’éventuelle modification de la définition du mariage au plan civil comme prérequis au mariage religieux. «  Oui au « mariage civil pour tous» 1. L’assemblée des délégués est favorable à l’ouverture du…

Homosexualité et mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19

Homosexualité, pour le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Homosexualité, contre le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Mise en discussion. Vous l’aurez compris, je défends aujourd’hui le mariage pour tous, pour des raisons théologiques. Ici, d’une manière contradictoire, j’essaie d’esquisser quand même deux argumentaires, opposés, l’un qui le conteste, l’autre qui le…

Luc 12,33 (Lc 12,33) Le royaume de Dieu – « Je possède, donc je donne ; je donne, donc je suis »

Le verset 33 du chapitre 12 de l’évangile selon Luc comme une définition du royaume qui nous est donné par Dieu selon le verset 32. « pôleô » vendre « uparchonta » possessions, « Güter » … ce dont je dispose … « hyper », sur, au-delà, et « archonta », donc renvoi au commencement, à l’origine, au principe, au début … ce qui me…

Nature et création

Orientation sexuelle et mariage pour tous – Nature, création, don ou grâce de Dieu ? Quand nous parlons de « création », ne la confondons pas avec « nature ». « Sauvegarde de la création » n’est pas sauvegarde de la nature, mais sauvegarde dans la nature, voire dans le monde, de ce que la foi reçoit et considère comme création.…

Luc 9,50 et Luc 11,23 – Que faut-il accepter, tolérer ou récuser ? Inclusion et exclusion – Une contribution biblique au livre de Shafique Keshavjee, « L’islam conquérant »

Shafique Keshavjee, L’islam conquérant – Discussion (avec la TOB, la Traduction Œcuménique de la Bible ; François Bovon, L’Évangile selon Luc, 1-9, Labor et Fides, Genève 1991) Notre christianisme redevient-il conquérant ? Il est temps que nous sortons de notre silence Luc 9,49-50 Qui n’est pas contre vous et pour vous Contexte : « Luc ordonne la vie de…

Méditation de Noël : crois-tu être aimé ?

La parole est le salut. La parole, la réflexion, le dialogue est la solution, le chemin, la perspective, quelque soit la situation ou le problème. La parole, les paroles ? « Parole, parole, parole » … Non, pas n’importe quelle parole : la parole qui est amour. Amour ? Eros, philia, agapè ? L’autre, moi-même aussi, comme…

Le renouvellement du culte réformé (Sainte-Claire Vevey EERV)

Pour pouvoir jouer un jeu il faut connaître et respecter ses règles. Il faut savoir de quoi il s’agit et connaître sa finalité. C’est une question de langage partagé ; si son vocabulaire et sa grammaire nous échappent, nous ne pouvons pas le jouer, même pas le reconnaître. Il nous reste étrange et étranger. Voici le…

Jean 9 (Jn 9) Une piste exégétique et homilétique – Œuvrer les œuvres de Dieu

Les œuvres bonnes : œuvrer (« ergazomaï », « erga »)… et « créer » (« poïein ») … les œuvres de Dieu (Genèse, évangile selon Jean) (avec Jean Zumstein, L’évangile selon saint Jean (1-12), Labor et Fides, Genève 2014) « Le récit de Jn 9 met en œuvre un langage symbolique. Le propre du langage symbolique consiste dans l’articulation d’un second…

La Galilée (le district des nations) – Le quotidien et le salut

« Les paysages de la Galilée et de la Judée ne désignent pas seulement des espaces géographiques. Ils ont une qualité théologiques. Le Galilée méprisée, le « district des nations » (Esaïe 8,23 ; Matthieu 4,15), est le pays dans lequel apparaît le salut. C’est ainsi qu’est représenté le caractère paradoxal de la révélation, comme voilé, par l’élection…

Le non-événement de Pâques est l’événement ; c’est le vide qui fait sens – Considérations sur le miracle de la résurrection

Une confession de la foi Suite d’un échange profond avec Paul Schorer sur la virginité de Marie et l’invitation adressée à notre Église (EERV Église évangélique réformée du canton de Vaud) par Jacques-André Haury à mettre une statue de Marie sur un socle vide (!) à la cathédrale de Lausanne. Quel plaisir, cher Paul, de…

Marie protestant – Échange avec Paul Schorer sur la virginité de Marie, les miracles et la résurrection

Suite à mes réactions à l’interpellation de Jacques-André Haury de mettre une statue de Marie à la cathédrale de Lausanne Le débat se poursuit : Le non-événement de Pâques est l’événement ; c’est le vide qui fait sens – Considérations sur le miracle de la résurrection (une confession de la foi) Je te remercie, cher…

Pâques, résurrection inscrite dans la croix (mort et résurrection, méditation avec le Psaume 22 et Matthieu 27,46)

« Eli – Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as tu abandonné, pourquoi m’as-tu délié et déchargé1 ? (Matthieu 27,46) Fortifié ? Loin de mon salut ? … Je crie de jour, tu ne réponds pas ; la nuit, pas de silence en moi ! Toi, sacré – le saint, tu habites les louanges. » (Psaume 22,2-4) Et André Chouraqui dit : « C’est parce…

Pour Dieu, toute maman est vierge

« Marie protestant » – Verklärte Nacht – La Nuit transfigurée (Richard Dehmel) Le non-événement de Pâques est l’événement ; c’est le vide qui fait sens – Considérations sur le miracle de la résurrection Marie protestant – Échange avec Paul Schorer sur la virginité de Marie, les miracles et la résurrection Comment se fait-il qu’après 2000 ans…

Une Église inclusive ? Salut – Inclusion, accueil radical, tolérance, intolérance

Homosexualité et mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Église inclusive – Appel au milieu LGTB+ : les amiEs de Job ne sont pas des amiEs de Dieu (Armin Kressmann) Sainte-Claire, Vevey (EERV, Suisse) – Un projet concret Ma vision d’une église inclusive : En sa pauvreté, l’esprit de Sainte-Claire Vevey accepte tout. Culte réformé et…

Matthieu 1,18-24 (Mt 1,18-24) – Premier commentaire : « Marie, une femme comme toutes les autres » et « Tout enfant est un enfant de Dieu »

(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui ; Matyah, Evangile selon Matthieu ; JClattès, 1992 ; Pierre Bonnard, L’Évangile selon Saint Matthieu, Labor et Fides, Genève 1982) Le premier verset de notre passage pose le décor : Marie est humaine, humaine comme tout humain, une femme comme toutes les autres, exposée aux aléas de…

Intégration, inclusion, accueil, accueil radical et tolérance en Église – Une Église qui n’est pas inclusive n’est pas une Église chrétienne

Une Église qui n’est pas inclusive n’est pas une Église chrétienne. Celle-ci, par définition, est inclusive ; l’autre est bienvenu et aimé, quel qu’il soit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. » (évangile selon Marc 12,30). L’altérité n’est pas une…

Luc 18,9-14 (Lc 18,9-14) – Comment se mettre devant Dieu et les autres, comment danser avec eux et avec Dieu ? (commentaire, notes exégétiques et homilétiques) ; de la justice et du péché

Luc 18,9-14 (Lc 18,9-14 exégèse, commentaire) : quelle posture devant Dieu … et les autres ? Foi et/ou morale ? (avec la TOB, Traduction Œcuménique de la Bible, Cerf, Paris 2012 ; Gerhard Kittel, Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, Tübingen 1958 ; François Bovon, L’évangile selon saint Luc, Commentaire du Nouveau Testament IIIc, Labor et Fides, Genève 2001) Il s’agit…

« Le salut est hors Église » – « Accueil radical et Inclusion » (Armin Kressmann)

Le salut est hors Église ; l’Église existe pour que cette promesse se réalise aussi. Le salut passe par les « idiotaï »10 ; ce n’est que dans notre « idiotitude » que Dieu, en Jésus Christ, peut nous sauver, nous, gens d’Église aussi. L’appel qui nous est adressé est de devenir ce que nous sommes fondamentalement devant Dieu, des « idiots », des personnes « quelconques », comme Pierre et Jean en Actes 4, « ni Juif, ni Grec ; ni esclave, ni homme libre ; ni homme, ni femme ; car tous, vous n’êtes qu’un en Jésus Christ ».