La chorale des corps chauds. Quand on est explicite, – « Ejaculate » -, il ne faut pas se tromper de lieu. Dans une église, quand on fait du premier degré, ou bien on est naïf, ou bien on veut polémiquer. Dans une église, la sexualité est voilé. Elle est érotique, Cantique des cantiques ; sinon ce…
« J’aurais pu l’appeler le théâtre de l’invisible-rendu-visible. J’ai préféré la formule plus brève de ‘théâtre sacré … un théâtre qui agirait comme la peste, par contamination, par enivrement, par analogie, par magie, un théâtre dans lequel l’événement lui-même tiendrait lieu de texte … un autre langage, tout aussi exigeant … que le langage des mots…
Kant ? Den will ich gar nicht verstehen. Ich brauche nur das, was er zu verstehen geglaubt hat, um meine Lebens- und Arbeitswelt besser verstehen und bewältigen zu können. Kant ? Je n’ai pas l’ambition de le comprendre. J’utilise seulement ce qu’il a cru comprendre pour mieux comprendre et assumer ma vie et mon monde…
Significations du handicap mental : 11.10 La condition humaine comme condition judéo-chrétienne La tradition judéo-chrétienne déduit la dignité humaine de l’imago dei, de la conviction que l’homme est image de Dieu, à reconnaître et à protéger en tant que telle. Source première est évidemment le récit de la création en Genèse 1,26s où Dieu (se)…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Religion donne « Gestalt » à la spiritualité Dans mon dernier article « Le handicap comme ‘Gestalt’ » j’ai affiné la vision de la spiritualité et sa place dans une conception bio-psycho-social de l’être humain. Cette démarche a laissé vacant cette quatrième dimension auparavant nommée « l’explicite spirituel ». Existe-t-elle et de quoi serait-elle faite ?…
« … Krankheit ist ja nicht nur ein physisches und oekonomisches Problem, sondern ein soziales. Man denke an die Angst vor Isolierung, vor dem Aufgegebenwerden, vor dem Zur-Last-Fallen. Hier versicherten die Wundergeschichten auch noch dem aussichtslos Erkrankten, dass man ihn nicht aufgeben werde … » Gerd Theissen ; Urchristliche Wundergeschichten ; Gerd Mohn, Gütersloh 1974, p. 249…
Fonder la morale sur la nature, refaire le lien entre la rationalité et la nature des choses, décrire la nature de sorte que les fins apparaissent, déduire le « devoir » de « l’être », fonder les prescriptions dans une philosophie de la nature[1] (l’ontologie, la science de l’être) – projet abandonné depuis David Hume -, c’est ce que…
Vers la fin de sa vie, Maslow a élargit son modèle de la pyramide des besoins. Tout en haut, à la place du besoin d’actualisation ou de réalisation de soi, figure maintenant la « transcendance » qui peut prendre des formes diverses, dont celle du sacré, divin, finalement de « dieu », même si ce n’est qu’un dieu minuscule,…
L’altérité de l’autre dans mon immanence me permet de me transcender moi-même et d’atteindre un degré d’autonomie que je ne pourrais jamais atteindre sans l’autre, et plus dépendant cet autre est, plus il est pour moi invitation à me laisser transcender par son altérité. C’est ainsi que je conçois l’altérité, comme « transcendance immanente » ou « hétéronomie…
Spiritualité et spiritualités De mon côté cf. notamment les articles « Spiritualité » et « Spiritualité et religion, comment les distinguer ? » Autres définitions, d’autres auteurs encore ________________________________________________________________________ « Geist … steht für den Menschen als ganzen in seinen höchsten (Erkenntnis-) Vermögen. » Ralf Stolina ; Niemand hat Gott je gesehen ; de Gruyter, Berlin 2000, p. 20 « – La…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités L’approche précédente essaie de décrire la spiritualité par ses facettes multiples qui émergent quand on l’évoque. L’approche par comparaison avec le religieux et la religion joue parfois sur leur complémentarité, parfois sur leur polarité, voire leur opposition :
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Une autre manière de définir la spiritualité peut se faire à travers les réalités et les concepts qu’elle évoque, auxquels elle fait implicitement appel, qui la délimitent et la circonscrivent :
« Je vis ! Ce n’est pas évident. Il y a deux ou trois milles ans, dans le monde gréco-romain, des gens comme moi, touchés dans leur corps, ont été laissés à eux-mêmes. Comme bébés on les a exposés, en dehors du village, remis aux dieux qui, eux, en général ne s’en sont pas occupés.…
« … ritual or ceremonial figure, in various preliterate and ancient cultures throughout the world, who represents a reversal of the normal order, an opening to the chaos that preceded creation, especially during New Year festivals. The reversal of normality that is the distinguishing mark of the clown relates him to the powerful world that existed…