Qui a compris la radicalité des camps de concentration décrite et analysée par Hannah Arendt, commence à « comprendre » ce qu’est le « mal » : il n’y a rien à comprendre ! Je m’explique : mal il y a quand il y a non-sens, mal radical, quand il y a mal radical sans aucun sens, quand il…
Bribes théologiques sur le sens des « choses » – Facebook peut aussi servir à ça ; merci les amis, Ludwig Wittgenstein, Jean-Pierre Thévenaz, Jean-Marc Leresche et Serge Fornerod AK : La théologie ne dit rien de sensé de la réalité de la foi. Elle ne peut que dire qu’on ne peut rien dire de sensé de la réalité…
Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique, dans la tradition de l’exégèse juive … je m’y retrouve, quelque soit la méthode appliquée, historico-critique, psychanalytique, kabbalistique, structurale, narrative, etc. Je n’ai pas l’ambition de « bien comprendre »1 le texte, ambition d’une lecture historico-critique : « (le) postulat heuristique de la critique historique, suivant lequel le texte biblique…
Spiritualité définitions Le mal est … … abus (« mauvais usage ») d’autrui pour ses propres fins … ne pas reconnaître un même en l’autre … et un autre dans le même … ne pas reconnaître le mal où il est l’œuvre … se taire quand il faudrait parler … et parler quand il faudrait se taire…
Le mal est abuser d’autrui pour ses propres fins. Quand autrui est le tout-autre on peut parler de péché. Le mal est ne pas reconnaître un même dans l’autre, à ma ressemblance et à mon image ; mais le mal est aussi ne pas reconnaître un autre dans le même, l’autre en soi-même. Le…
Le péché est ne pas reconnaître la présence de Dieu en l’autre et en soi-même. Et si perception il y a, c’est ne pas en tirer les conséquences. Autrement dit, le péché est ne pas reconnaître la sainteté ou, dans un langage moderne, la dignité de l’être, de tout être vivant, notamment la dignité humaine.…
Spiritualité et spiritualités Qu’est-ce qui tient ensemble ce « ReSpirE » qui je défends et qui se trouve à la base de mes réflexions et de mon engagement comme pasteur et aumônier ? Mark Hunyadi parle de grammaires éthiques, de systématiques diverses, quand il faut décrire le champ éthique, les différents types d’éthique possibles pour aborder un enjeu…
Significations du handicap mental : 11.15 La pratique d’une éthique théologique en institution laïque : assumer la culpabilité Dans la pratique, le passage d’une éthique philosophique à une éthique théologique n’est pas évidente, malgré le fait que, par rapport au handicap, craintes de fautes et culpabilités sont omniprésentes, et cela à tous les niveaux, des…
Spiritualité et spiritualités Arrivé au point de comprendre la spiritualité comme enveloppe de l’enveloppe de l’enveloppe, s’impose finalement la question du religieux, sans penser tout de suite à son côté institutionnel : les situations extrêmes nous poussant aux limites (et parfois au-delà, probablement plus souvent qu’on ose l’admettre), l’ultime se manifeste. Accepter son impuissance ou insister…
Il y a miracle et miracle, ce qu’on appelle en allemand « Wunder » et ce qu’on appelle « Mirakel », miracle le premier, prodige le second. D’abord celui-ci :