Spiritualité définitions Spiritualité chrétienne (ou judéo-chrétienne) est reconnaître en l’autre une fin ultime, toujours. Spiritualité philosophique, – ou laïque, diraient les Français -, est reconnaître en l’autre une fin en soi. La spiritualité chrétienne transcende donc le soi. La spiritualité philosophique se veut autonome, la spiritualité chrétienne reconnaît et assume son hétéronomie. Pour elle, celle-ci…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Le mouvement adolescence et « abolescence », la question du « soi », ainsi que cette unité corps-esprit dont j’ai parlés dans mes articles antérieurs du dossier « Éducation et spiritualité », nous amènent à insérer dans la « courbe de vulnérabilité » la pyramide des besoins selon Maslow, mais d’une manière inversée : Il devient ainsi évident que…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités « Grandir » et « diminuer » reflètent en soi déjà une certaine vision de la vie ; c’est le physique (le bio) qui s’impose aux autres dimensions de l’être. On pourrait concevoir la vie autrement, prendre une autre des dimensions de l’être humain comme dominantes et revoir ainsi « grandir » et « diminuer » tout autrement ; ou,…
Significations du handicap mental : 11.7 Quand le corps est esprit II – Handicap, structure, religion Le corps est l’esprit et l’esprit le corps. Nous pouvons par une autre approche que l’inversion de la pyramide de Maslow arriver au même résultat. Dans sa particularité le polyhandicap nous confirme dans notre constat.
Significations du handicap mental : 11.4 Un monde à l’envers : l’inversion de la pyramide de Maslow La pyramide de Maslow et son inversion La pyramide de Maslow hiérarchise les besoins de l’être humain et les mets en quelque sorte dans une succession comparable au développement du jugement moral de Lawrence Kohlberg. Les besoins spirituels…
La relation à soi – bio-psycho La relation à l’autre – socio La relation aux relations – spirito rappelle et se rappelle sa propre dignité (humaine) s’accueille dans sa différence (mêmeté) et son altérité s’accueille dans sa vulnérabilité mobilise sa capabilité (ses capacités) se libère et se fait du bien se met en question et…
Significations du handicap mental : 7 Il s’agit d’un blog, d’un « web-log », d’une « web-logique » Apprivoiser le phénomène handicap (mental) et le comprendre, – qui veut dire me découvrir dans la confrontation avec lui -, est flexion, tendre vers la personne handicapée, aller à sa rencontre, et ré-flexion, prendre du recul, non pas pour prendre l’autre…
Aux frontières de la vie, en son début et vers sa fin, en situation extrême, repliés sur nous-mêmes, par la maladie, la souffrance, le handicap sévère, nous sommes terriblement seuls. Aucune logique ne peut consoler celui qui souffre ; nu, les cris et les soupirs, les angoisses et les effrois, les regards et les silences…
4ème article de la série On m’appelle handicapé Handicapé, personne handicapée, personne avec un handicap mental, personne mentalement handicapée, personne en situation de handicap, personne en quelle situation de handicap ? Me nommer est un casse-tête. Et moi, je ne peux pas participer à la discussion. Avec la folie, donc la maladie mentale, – d’ailleurs…
L’interprétation des réactions de personnes mentalement handicapées est souvent difficile, presque impossible en situation extrême, autisme profond, psychose grave ou polyhandicap lourd. Les états physiques, psychiques, relationnels, cognitifs, voir spirituels sont tellement imbriqués les uns dans les autres que chaque manifestation prête à interprétations diverses.
« Le mot ‘rôle’ n’avait au début aucune consonance sociologique. Il a pénétré par le vieux français dans l’anglais et le français médiéval. Il est dérivé du mot latin rotula ou rotulus. Ce terme de ‘rôle’ désignait à l’origine quelque chose de concret – le rouleau – puis le rouleau de parchemin sur lequel était écrite…
Spiritualité et spiritualités Les deux axes fondamentaux (ce que j’appelle les bases anthropologiques du spirituel) sont 1. intériorité – extériorité, donc moi face à l’autre et 2. immanence – transcendance, donc ici face à ailleurs ou là et au-delà Ils déploient l’espace spirituel : Cet espace se divise en quatre champs 1. celui de l’intériorité…
Dans une vision classique d’une hiérarchie des besoins, les besoins spirituels et religieux figurent tout en haut, tel que Maslow l’a formulé dans la révision de sa pyramide des besoins : C’est ainsi que le religieux a été essentiellement compris, jusqu’au milieu du XXème siècle, aussi en Occident : le religieux englobe le spirituel. Et…
Vers la fin de sa vie, Maslow a élargit son modèle de la pyramide des besoins. Tout en haut, à la place du besoin d’actualisation ou de réalisation de soi, figure maintenant la « transcendance » qui peut prendre des formes diverses, dont celle du sacré, divin, finalement de « dieu », même si ce n’est qu’un dieu minuscule,…
Le triangle éducatif, déduit du triangle pédagogique selon Jean Houssaye, introduit comme tiers le projet éducatif. C’est lui qui devient l’objectif dans un processus éducatif, notamment en institution sociale, où il est de plus en plus formalisé.
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Une autre manière de définir la spiritualité peut se faire à travers les réalités et les concepts qu’elle évoque, auxquels elle fait implicitement appel, qui la délimitent et la circonscrivent :
Spiritualité et spiritualités Voici quelques réponses données à la question « qu’est-ce que c’est, pour vous, la ‘spiritualité’ ? », glanées à gauche et à droite : « Ce qui permet le bien-être total, intérieur et qui mène à la vie en plénitude. » (Françoise) « Ce qui aide à lire la bible et nourrit l’intériorité. » (Henri) « C’est une des dimensions…
D’une manière très schématique et simpliste la vulnérabilité diminue de la naissance, l’entrée dans la vie individuée, à l’âge adulte ; elle augmente par la suite de nouveau à travers la vieillesse et atteint son maximum à l’approche de la mort. L’inverse se produit pour la capabilité : à l’âge adulte elle est à son…
Les « capabilités » selon Martha Nussbaum L’approche que j’ai retenue se concentre sur notre « capabilité » de réaliser les fonctionnements valorisés dont est faite notre existence, et, plus généralement, sur notre liberté de promouvoir les objectifs que nous avons des raisons de valoriser. Amartya Sen, Repenser l’inégalité Note du traducteur : La mot capability existe…
Le clown nous fait entrer dans un autre monde, le monde … du rêve, de l’enfance, du monde de l’autre, des profondeurs de nous-mêmes, de nos folies et de la folie … de Dieu ? Si je suis le clown dans sa démarche, je peux essayer des choses que je ne pourrais jamais faire dans…