Charly, le vide et l’institution
Institution est remplir le vide : le silence, un manque d’amour, l’absence de Dieu, le manque de justice, la honte et la mauvaise conscience.
Miracle et sens de la vie
« Im Wunder selbst soll Sinn gefunden werden. »
écrit Walter Schmithals, Wunder und Glaube, Neukirchen 1970, p. 24
« C’est dans le miracle que du sens doit être troué. »
Cette affirmation, – quand nous prétendons que l’événement du miracle est événement « ordinaire » ayant lieu dans le monde et que c’est seulement le regard sur l’événement qui le rend extraordinaire, donc miracle -, est-elle en contradiction avec la conviction que nous avons exprimée en disant que « le sens est hors monde et le transcende » ?
Je pense que non. Pourquoi ?
Miracle et prodige
Il y a miracle et miracle, ce qu’on appelle en allemand « Wunder » et ce qu’on appelle « Mirakel », miracle le premier, prodige le second. D’abord celui-ci :
John Rawls, La justice comme équité
« La justice comme équité »[1] « La justice comme équité envisage les citoyens comme des personnes engagées dans la coopération sociale, et comme pleinement capables de remplir ce rôle pendant toute leur vie. « p. 39 Encore une fois, que faire des personnes malades ou handicapées, avec une capacité réduite de « remplir ce rôle pendant toute leur…
John Rawls, Théorie de la justice
« Théorie de la justice »[1], « L’idée qui nous guidera est … que les principes de la justice valables pour la structure de base de la société sont l’objet de l’accord originel. Ce sont les principes mêmes que des personnes libres et rationnelles, désireuses de favoriser leurs propres intérêts, et placées dans une position initiale d’égalité, accepteraient…
Handicap mental : l’autonomie et le droit suisse
En droit suisse, le terme « autonomie », – du grec auto nomos, se donner sa propre loi -, ne figure en général que dans des textes concernant des institutions (des « publics », J. Dewey, ou des « associations », M. Walzer) comme les communes, les Eglises, l’Etat, les universités et les écoles polytechniques, etc.[1] En principe, c’est une évidence ;…
Spiritualité et spiritualités : « principlisme » – bioéthique
Pour éviter les écueils et des « spiritualités laïques » et des « spiritualités croyantes », on les a combinées en ce qu’on appelle le « principlisme » de la bioéthique classique et intégrées avec deux autres principes dans un système éthique[1] notamment appliqué en éthique médicale : – Autonomie – Bienfaisance – Non-malfaisance – Justice et équité Jusqu’ici, on pourrait…
Soins et éducation : les valeurs derrière les quatre aprroches fondamentales
En médecine, en soins ou en éducation chaque approche fondamentale comporte un petit nombre de valeurs dominantes. En fonction de l’angle que l’un ou l’autre professionnel prend dans une situation donnée et en fonction du rôle qu’il est censé d’y jouer, un autre système de valeurs sera mis en avant. Dans un climat de confiance…
L’autonomie du patient – mythe ou réalité ?
Autonomie et liberté Quand on dit « autonomie », dans le langage de tous les jours, en général, on entend souvent « liberté », liberté subjective, sans limites, la liberté et le pouvoir de faire ce qu’on veut. C’est ainsi, avec le mot « autonomie », qu’il y a tout un champ d’idées et de…
Soins et éducation : communautarisme et libéralisme
Le champ de travail dans lequel s’inscrit l’institution socio-éducative se situe entre le privé et le public : le résident, pensionnaire ou patient est chez lui, mais aussi dans une organisation[1] soumise à des règles du vivre ensemble en société. Ces dernières sont de plus en plus définies par l’État, – ainsi, celui-ci, est-il encore libéral…
La bioéthique classique
La bioéthique classique, ce qu’on appelle aussi le « principlisme », se fonde sur quatre grands principes : L’autonomie La bienfaisance La non-malfaisance La justice ou l’équité Ces principes sont posés sans trop se soucier de leurs fondements. Ils trouvent un consensus là, – au niveau du fondement philosophique, idéologique, théologique, spirituel, etc. -, où…
Rawls et le handicap
« Je n’ai pas examiné les cas les plus extrêmes, mais ce n’est pas pour dénier leur importance. J’estime qu’il est évident, et admis par le sens commun, que nous avons un devoir envers tous les êtres humains, quelle que soit la gravité du handicap qui les touche. La question porte sur l’importance de ces devoirs…
Éthique – Bibliographie
Adorno, Theodor W. ; Negative Dialektik, Jargon der Eigentlichkeit ; Suhrkamp, Frankfurt 2003 (1970) Adorno, Theodor W. ; Metaphysik, Begriff und Probleme ; Suhrkamp, Frankfurt 2006 Adorno, Theodor W. ; Vorlesung über negative Dialektik ; Suhrkamp, Frankfurt 2007 Apel, Karl-Otto et al. (éd) ; Praktische Philosophie, Ethik : Dialoge ; Fischer, Frankfurt 1984 Apel, Karl-Otto…
Autonomie, justice, éthique – Bibliographie
Ansermet, François, et Magistretti, Pierre ; A chacun son cerveau ; Odile Jacob, Paris 2004 Apel, Karl-Otto ; Diskurs und Verantwortung ; Frankfurt 1988 Ascher, François ; Ces événements nous dépassent, feignons d’en être les organisateurs, Essai sur la société contemporaine, L’Aube 2000 Berger, Klaus ; Hermeneutik des Neuen Testaments ; Gütersloh 1988 Bischof-Köhler, Doris ; Von Natur aus…