Un petit échange à partir de la question du « mariage pour tous » sur Facebook (fb) nous a permis d’approfondir quelques enjeux sur la création : nature … sagesse … don … grâce Michel Kocher : Merci pour tes deux démonstrations, contradictoires, « pour » et « contre » le mariage pour tous. De quoi faire réfléchi et inciter au respect des…
Dans le débat contradictoire pour ou contre le mariage pour tous, voici un argumentaire théologique qui défend le mariage pour tous : « Je suis pour le mariage pour tous » Mon collège qui est contre le mariage pour tous, ne devrait pas seulement confondre nature et création, mais la bible avec la Parole de Dieu non plus.…
Dans le débat contradictoire pour ou contre le mariage pour tous, voici un argumentaire théologique qui exclue le mariage pour tous : « Je suis contre le mariage pour tous » Mon collègue, qui est pour le mariage pour tous, relativise la Parole de Dieu, la Bible, et ne respecte pas la volonté divine telle qu’elle nous est…
“Lorsque Dieu commença la création du ciel et de la terre, la terre était déserte et vide, et la ténèbre à la surface de l’abîme ; le souffle de Dieu planait à la surface des eaux.” (Genèse 1,1-2) Voici donc une traduction du « début », de la réalité avant que les choses soient, le…
Mise en discussion. Vous l’aurez compris, je défends aujourd’hui le mariage pour tous, pour des raisons théologiques. Ici, d’une manière contradictoire, j’essaie d’esquisser quand même deux argumentaires, opposés, l’un qui le conteste, l’autre qui le défend. Les deux, je les pousse à leur extrême ; des formes mixtes et intermédiaires multiples sont possibles. Comme il se…
« Comment accomplir les œuvres qui nous sont confiées (Jean 14,12) : proclamer le royaume des cieux, guérir les malades, ressusciter les morts, purifier les lépreux et chasser les démons (Matthieu 10,7s) ? » Tout lecteur, lectrice d’un texte, ou observateur d’une quelconque « réalité »1, a des présupposés ; c’est une banalité. Même le « scientifique », lecteur tenu par une…
L’Évangile de l’enfance de Jésus selon Matthieu (Mt 1,1-2.3) – Comment, enfin, devenir enfant ? Quand l’enfant prend le pouvoir, cet enfant que nous avons l’habitude d’appeler « enfant roi », égocentrique et tout-puissant, il se comporte comme l’adulte d’aujourd’hui ; il n’est plus enfant ; c’est un enfant perdu, en tout cas une enfance perdue. Ce n’est pas…
(avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible) v. 1 « Commencement de l’Evangile de Jésus Christ Fils de Dieu » Ce « commencement » nous rappelle tous les commencements, celui de la Genèse (Gn 1,1), le « Commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre », comme celui de l’évangile selon Jean (Jn 1,1), « Au commencement…
Genèse Genèse 2:2 (LXX) και συνετελεσεν ο θεος εν τη ημερα τη εκτη τα εργα αυτου α εποιησεν και κατεπαυσεν τη ημερα τη εβδομη απο παντων των εργων αυτου ων εποιησεν 2 (BFC) Dieu, après avoir achevé son œuvre, se reposa le septième jour de tout son travail. 2 (TOB) Dieu acheva au septième jour…
(avec La TOB, Traduction Œcuménique de la Bible ; Cerf 2012 ; André Chourqui, Iohanân, Evangile selon Jean ; JClattès, 1993 ; Xavier Léon-Dufour, Lecture de l’Évangile selon jean, Seuil, Paris 1988, Tome I) « Le récit précédent culminait sur l’annonce d’une prochaine manifestation du Fils de l’homme en qui ciel et terre se rencontrent. » (Léon-Dufour, p. 204) : « En vérité,…
… à l’image de Dieu il le créa ; mâle et femelle, noir et blanc, petit et grand, blond et roux, autiste, psychotique et trisomique … … polyhandicapé et aussi banalement normal … il les créa.
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui, Entête (La Genèse), JClattès, 1992) Dans le « fleuve » (le « Yabboq ») de l’histoire de vie de Jacob cet épisode traumatique fait irruption, d’une manière inévitable et incontournable, la lutte avec l’autre, – l’homme, lui-même, son humanité, un autre, son autre, l’alter ego, ou Dieu lui-même. Jacob…
(avec Pierre Prigent ; L’Apocalypse de Saint Jean ; Commentaire du Nouveau Testament XIV ; Labor et Fides, Genève 1988, p. 319ss) Et comme toujours, en articulation avec le lieu qui est le mien, le handicap mental à l’Institution de Lavigny. Un monde nouveau, en référence avec les prophètes, notamment Esaïe (65,17 ; 66,22). Le salut dont Dieu revêt…
Je me suis déjà prononcé sur le sens d’un rite de bénédiction des couples homosexuels. De quel droit refuserions-nous de bénir une union, une alliance d’amour mutuel, libre, conscient, consentant et symétrique quelle qu’elle soit ? Et quel serait un argumentaire encore valable pour maintenir comme seul modèle de famille celui que nous appelons « traditionnel »,…