Homosexualité, pour le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Homosexualité, contre le mariage pour tous – Retraités EERV 24.9.19 Mise en discussion. Vous l’aurez compris, je défends aujourd’hui le mariage pour tous, pour des raisons théologiques. Ici, d’une manière contradictoire, j’essaie d’esquisser quand même deux argumentaires, opposés, l’un qui le conteste, l’autre qui le…
Dieu, le Dieu judéo-chrétien, n’existe pas, il « est » : « YHVH ». Il existe seulement dans la rencontre, quand il « est là » (Exode 3,14). Parler de l’existence de Dieu est se tromper de catégorie : de quoi, de qui pourrait-il sortir et se poser, là ? De lui-même, peut-être ? Mais c’est une spéculation … Il se…
EERV Jeunes – Changer le monde – Campagne Pain pour le prochain 2018 (Paroisse de Gimel-Longirod) L’ordre du monde est un désordre ; le chaos est normalité. La Parole, la Torah, détruit le désordre, comme la Parole créatrice de Dieu a déjà affronté le tohu-bohu du commencement (Genèse 1,2), « l’état de l’univers avant la création » (TOB),…
Jean 1,1-5.9-14.16-18 Au commencement … Au commencement, n’y a-t-il pas toujours une parole ? Une parole qui appelle une parole ? « Je t’aime … » … « Moi aussi … » N’y a-t-il pas toujours don, au commencement ? Quelque chose qui vient d’ailleurs, quelque chose qui nous précède, qui nous dépasse et qui nous porte … ? Avons-nous choisi d’être là ?…
La dignité de la personne humaine est le point de départ de toute réflexion sur les valeurs à défendre dans une institution socio-éducative. La personne humaine a une valeur en soi, une finalité en soi. Immanuel Kant écrit : « Ce qui a un prix peut être aussi bien remplacé par quelque chose d’autre, à titre…
(avec Étienne Trocmé ; L’Évangile selon saint Marc ; Labor et Fides, Genève 2000) Pour la structure (du Royaume de Dieu), cliquez ici Marc 10,13-31 ; notes exégétiques et homilétiques : tous « amentes », « pour que les œuvres de Dieu se manifestent » v. 17 Recevoir la vie éternelle » : La question concerne le destin personnel.…
La science s’intéresse à ce qui existe, la spiritualité à ce qui est. Dieu n’existe pas ; il est[1]. Il dit : « Je suis (ou je serai) qui je suis (ou qui je serai). »[2] Il ne dit pas : « J’existe. » La science fait exister[3] (les choses). Ce qui est est là ; ce qui existe peut ne pas être…
Au-delà de ce que je dis dans mon article « Le handicap comme ‘Gestalt’ », voici quelques considérations qui remontent aux travaux de Victor von Weizsäcker : « Gestalt erscheint in Form und Figur »1 « (Dies deutet) auf einen engen Zusammenhang der beiden Begriffe bei einer Prävalenz der ‘Gestalt’ als des fundierenden hin. Dieser Bedeutungsüberschuss der ‘Gestalt’ bestätigt sich in der…