Pas de soupe sans casserole, pas de jeu sans règles. En lien avec un culte dominical dans lequel les jeunes présentent les règles d’un jeu, p.ex. celles du football Campagne « Voir et agir » PPP 2018 Décalogue – Dix commandements Exode 20,1-17 (Ex 20,1-17) – « La personne est ton Dieu » (commentaire, pistes exégétiques et…
Les êtres humains ne sont pas égaux parce qu’ils sont raisonnables, mais parce que ce sont des êtres humains. « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. »…
Y a-t-il encore un terrain commun entre l’École1 (l’État) et l’Église qui justifie les visites des classes par des ecclésiastiques dans les écoles vaudoises ? L’école vaudoise et les Églises L’intérêt commun est le carrefour hautement contesté et disputé qui articule le public et le privé, l’universel et le particulier, le savoir et les convictions, le…
Déontologie pastorale – Lien vers plusieurs textes Pour une déontologie1 pastorale2 1 PasteurE est une profession. 1.1 Profession veut dire et vocation (appel, « Berufung » ; « que voulons-nous professer ? ») et métier (professionnalisme, « Beruf »). 1.2 La vocation de pasteurE3 est de proclamer l’Évangile, en paroles et en actes (dont, mais pas exclusivement, les sacrements et tout ce qui est sacramentel…
Invité par la Fondation Eben-Hézer à faire partie d’un groupe de travail en vue d’une révision ou refonte de la charte établie en 1995, je me suis penché sur celle-ci en la comparant avec celle de l’Institution de Lavigny et celle de l’Espérance à Etoy (cf. Les institutions socio-éducatives et leurs chartes : entre libéralisme, communautarisme et…
Qu’est-ce qui devrait figurer dans une charte éthique d’une institution socio-éducative ? Comment l’établir ? Comment s’en approprier ? Voici une mise en parallèle des mots clé de trois chartes d’institutions qui accueillent et accompagnent notamment des personnes mentalement handicapées : Les chartes elle-mêmes peuvent être consultées sur les sites des trois institutions Eben-Hézer Institution…
C’est face aux situations extrêmes, dans un contexte que j’ai appelé « Gérer l’ingérable » que se situent les réflexions de ce site « ethikos.ch ». Dans une « pratique réflexive », il y a une visée éthique, comparable à celle proposée par Paul Ricœur : « la visée de la ‘vie bonne’ avec et pour autrui dans des institutions justes »[1] Trois axes…
Theologie[1] redet nicht von Gott, sondern von dem, was wir von Gott zu verstehen glauben[2]. Grundlage, was die christliche Theologie betrifft, ist die von uns geglaubte Selbstoffenbarung Gottes im Zeugnis der Bibel. Dies ist Glaubenssache und beweist in keiner Weise Gottes Sein oder seine Existenz. Auch dass unsere Erkenntnis und unser Glaube von und an…
Le titre est alarmiste ; il me rappelle l’appel adressé au monde par Carl Friedrich von Weizsäcker dans les années 80, « Die Zeit drängt : eine Weltversammlung der Christen für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung“. Le livre de Virgile Rochat[1] aurait mérité mieux[2]. Il est factuel, simple, direct : après un constat de crise des…
Significations du handicap mental : 11.11 Pour une théologie paradoxale : le palliatif ou l’esprit comme 4ème dimension du bio-psycho-social Théologie négative (pallitive ou paradoxale) et handicap (mental) Par rapport à la réalité du handicap (mental), – mais aussi, comme évoqué, face à ce qu’on appelle la condition humaine en générale -, je défends une vision…
Significations du handicap mental : 11.9 La condition handicapée comme condition humaine ou La condition humaine comme condition handicapée Le handicap lourd ou sévère convoque Dieu, sinon, au moins la question de Dieu. Il le fait autant pour ceux qui y sont confrontés pour la première fois, que pour ceux qui l’accompagnent tous les jours.…
10ème article de la série On m’appelle handicapé J’ai parlé de Dieu, d’une réalité devant laquelle nos différences deviennent négligeables. Ce serait déjà raison suffisante pour garder la foi. Tous égaux, enfin, parce que l’autre égalité, celle des Droits de l’Homme, au fond ne concerne que les citoyens, justifie ainsi sa propre transgression et,…
Les modèles libéraux atteignent leurs limites quand il s’agit de personnes gravement malades, handicapées, notamment mentales, voire des enfants. Légalement, aujourd’hui, les enfants ont même un statut plus reconnu que les personnes dites, selon le Code civil suisse, « malades mentaux » ou de « faiblesse d’esprit ». Comme nous venons de le voir, pour ces dernières, du point…
Avec Kant, la grande voie du principe d’autonomie à l’intérieur d’une éthique déontologique[1] a été philosophiquement ouverte.[2] En principe, l’homme est sa propre mesure et décide et agit selon les maximes qu’il a établit et qu’il respecte lui-même, et cela d’une manière absolue. Nous sommes dans une logique libérale et immanente. Celle-ci a été reprise…
Spiritualité définitions Spiritualité et spiritualités Les « spiritualités laïques »[1] se limitent elles-mêmes, ne reconnaissent qu’un « en deçà » et considèrent la spiritualité comme une extension de la conscience par la pensée et la raison[2]. Ce sont celles-ci qui transcendent la condition humaine. Si limite il y a, elles la repoussent en quelque sorte. Autrui reste en principe…
« Dérégulation des identités religieuses ‘historiques’, prolifération des nouveaux mouvements spirituels, incertitudes juridiques et politiques de la gestion publique du religieux : tous les pays occidentaux doivent faire face aujourd’hui à ces problèmes en mobilisant les ressources juridiques et culturelles qu’ils tiennent de l’histoire. » (Danièle Hervieu-Léger)[1] Dans son attitude face aux religieux, l’État libéral moderne est désécurisé : sécularisation,…
Autonomie et liberté Quand on dit « autonomie », dans le langage de tous les jours, en général, on entend souvent « liberté », liberté subjective, sans limites, la liberté et le pouvoir de faire ce qu’on veut. C’est ainsi, avec le mot « autonomie », qu’il y a tout un champ d’idées et de…
Toute institution socio-éducative qui se veut à la hauteur des exigences que la société lui adresse, – pour justifier son action, à l’intérieur et vers l’extérieur -, se dote aujourd’hui d’une charte. On la présente comme fondement de son engagement et de son travail, elle figure dans le manuel qualité, on la publie, on l’affiche.…
Mark Hunyadi ne fait pas de distinction entre les termes « morale » et « éthique ». Par contre, il insiste sur la différence à faire entre « ce qui est » (le « factuel ») et « ce qui devrait être » (le « contrefactuel ») et par là sur la nécessité d’un idéal…
Définition minimale (Robert Spaemann) Larousse ; Dictionnaire des racines des langues européénnes dek-, dak-, recevoir I. Gr. dekhomai, recevoir ; dokhê, récipient D’où lat. doga, vase Lat. decet, il convient ; decus, -oris, décence ; décorare, orner – dignus, digne ; dignitas, dignité Du latin : A. fr. daintié, plaisir, friandise Fr. décence ; décorer,…