Luc 12,33 (Lc 12,33) Le royaume de Dieu – « Je possède, donc je donne ; je donne, donc je suis »

Le verset 33 du chapitre 12 de l’évangile selon Luc comme une définition du royaume qui nous est donné par Dieu selon le verset 32. « pôleô » vendre « uparchonta » possessions, « Güter » … ce dont je dispose … « hyper », sur, au-delà, et « archonta », donc renvoi au commencement, à l’origine, au principe, au début … ce qui me…

Luc 9-11 (Lc 9-11) Quel chef choisis-tu ? Le salut ou l’instrumentalisation ? « Jésus » ou « Satan » ?

Luc 9,50 et Luc 11,23 – Que faut-il accepter, tolérer ou récuser ? Inclusion et exclusion 9,18-22 Pierre reconnaît Jésus comme Messie 9,23-27 Comment suivre Jésus 9,28-36 La gloire du Fils de Dieu (Transfiguration) ; « altérité » 9,37-43 La libération d’un enfant épileptique ; expulsion d’un esprit, d’un démon, qui s’empare de lui 9,43-45 Deuxième annonce de la Passion…

Luc 9,50 et Luc 11,23 – Que faut-il accepter, tolérer ou récuser ? Inclusion et exclusion – Une contribution biblique au livre de Shafique Keshavjee, « L’islam conquérant »

(avec la TOB, la Traduction Œcuménique de la Bible ; François Bovon, L’Évangile selon Luc, 1-9, Labor et Fides, Genève 1991) Notre christianisme redevient-il conquérant ? Il est temps que nous sortons de notre silence Luc 9,49-50 Qui n’est pas contre vous et pour vous Contexte : « Luc ordonne la vie de Jésus en trois grandes périodes : son…

Jean 20,1-10ss « Voir Dieu » – Croire est voir qu’il n’y a rien à voir (Jn 20,1-10ss ; commentaire, exégèse)

« Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, Dieu, l’a raconté. » Jean 1,18 « Celui qui me contemple, contemple celui qui m’a envoyé. » Jean 12,45 « C’est la réalité immédiate qui est visée par l’expression ’voir Dieu’. » (X. Léon-Dufour) « blepô » Jean 9,7 ; 20,1 Marie-Madeleine 20,5 l’autre disciple 3ème personne singulier indicatif présent actif « blicken, sehen, schauen…

Jean 20,1-10 Pâques et Pentecôte – Le tombeau vide et le don de l’Esprit

Hier matin, eh oui c’était un jeudi, le jeudi après Pâques, à la cathédrale de Lausanne, devant la grille qui sépare la salle capitulaire de la nef de l’église, j’ai suivi un culte, vécu en petite communauté de personnes âgées, très âgées. Un culte réformé en toute sa simplicité. La prédication portait sur la visite…

Luc 3,1-6 (Lc 3,1-6) – Changement de paradigme (commentaire, exégèse)

(avec la TOB, Traduction Œcuménique de la Bible, Cerf, Paris 2012 ; André Chouraqui, Loucas, Evangile selon Luc, JClattès, 1993 ; François Bovon, L’évangile selon saint Luc, Commentaire du Nouveau Testament IIIa, Labor et Fides, Genève 1991) Entrée dans le temps de l’Avent, une nouvelle année liturgique, année de l’Église, commence : nous sommes invités à changer de…

La bonne tradition, chrétienne, qu’est-ce ? (Marc 7,1-23 (Mc 7,1-23) ; commentaire, exégèse)

(avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible ; Elian Cuvillier, L’évangile de Marc, Bayard, Labor et Fides, 2002 ; Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, G. Kittel éd., Kohlhammer 1950) Prière de repentance – Commandements d’amour, notre tradition Comme déjà constaté par rapport à son début, – invitation que Jésus nous adresse, dans la suite du Baptiste…

Notre Père et la tentation, Matthieu 6,13 (Mt 6,13) – Commentaire, exégèse

« Tenter et la tentation » – Theologisches Wörterbuch des Neuen Testaments, TWNT Kittel/Friedrich (traduction AK) : « peïra, peïraô, peïrazô » en grec « peïraô », de la racine « per- », est parenté à « peraô », qui veut dire « expérimenter, faire l’expérience » 1. « tenter – s’efforcer » 2. « tenter qqn. – mettre à l’épreuve » 3. « examiner » 4. « connaître par expérience » « peïrazô », « faire une expérience,…

Jean 12,20-36 (Jn 12,20-36) « Gethsémani johannique » – Le moi déposé (commentaire, exégèse, remarques homilétiques)

5ème dimanche du temps de la Passion, du Carême. Jean 12,20-33 (Jn 12,20-33) « Gethsémani johannique » dans l’ensemble de l’évangile selon Jean (commentaire) 12,20s Quelques Grecs, – venus à Jérusalem pour « adorer », « le vrai Dieu », dit la TOB -, s’adressent à leur compatriote Philippe pour « voir » Jésus ; Philippe, avec André, l’autre disciple grec, transmet…

Jean 12,20-33 (Jn 12,20-33) « Gethsémani johannique » dans l’ensemble de l’évangile selon Jean (commentaire)

Jean 12,20-36 (Jn 12,20-36) « Gethsémani johannique » – Le moi déposé (commentaire, exégèse, remarques homilétiques) 5ème dimanche du temps de la Passion, du Carême pour les amiEs catholiques : Pâques est imminent, la croix et la résurrection, le vide que la vie nous impose, et parfois ceux et celles avec lesquels nous vivons. Rendez-vous nous…

Décalogue – Dix commandements Exode 20,1-17 (Ex 20,1-17) – « La personne est ton Dieu » (commentaire, pistes exégétiques et homilétiques)

EERV Jeunes – Changer le monde – Campagne Pain pour le prochain 2018 (Paroisse de Gimel-Longirod) L’ordre du monde est un désordre ; le chaos est normalité. La Parole, la Torah, détruit le désordre, comme la Parole créatrice de Dieu a déjà affronté le tohu-bohu du commencement (Genèse 1,2), « l’état de l’univers avant la création » (TOB),…

Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique

Une lecture existentielle de la bible, infinie et dynamique, dans la tradition de l’exégèse juive … je m’y retrouve, quelque soit la méthode appliquée, historico-critique, psychanalytique, kabbalistique, structurale, narrative, etc. Je n’ai pas l’ambition de « bien comprendre »1 le texte, ambition d’une lecture historico-critique : « (le) postulat heuristique de la critique historique, suivant lequel le texte biblique…

Chasser les esprits sales de nos Églises (Marc 1,21-28 (Mc 1,21-28) ; commentaire, exégèse)

Un acte symbolique avec les jeunes pour chasser les démons qui nous hantent (Marc 1,21-28) (avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible ; Etienne Trocmé, l’Évangile selon Saint Marc, Labor et Fides, 2000 ; Elian Cuvillier, L’évangile de Marc, Bayard, Labor et Fides, 2002) Tout le début de l’évangile de Marc, – invitation que Jésus nous…

L’Évangile de l’enfance de Jésus selon Matthieu (Mt 1,1-2.3) – Comment, enfin, devenir enfant ?

« Quatre péricopes … qui place le lecteur immédiatement devant le fait accompli de « Jésus appelé Christ » (1,16.18) sauveur de son peuple (1,21) roi des juifs (2,2 ; habitants de la Judée selon Chouraqui) adoré par les mages (2,11) mais méconnu et rejeté par les autorités officielles de son peuple (2,13-23) … C’est tout l’Évangile matthéen qui…

Matthieu 2,1-12 (Mt 2,1-12) Épiphanie : l’enfant au centre – où est l’enfant roi ? (commentaire, exégèse, piste homilétique)

L’Évangile de l’enfance de Jésus selon Matthieu (Mt 1,1-2.3) – Comment, enfin, devenir enfant ? Quand l’enfant prend le pouvoir, cet enfant que nous avons l’habitude d’appeler « enfant roi », égocentrique et tout-puissant, il se comporte comme l’adulte d’aujourd’hui ; il n’est plus enfant ; c’est un enfant perdu, en tout cas une enfance perdue. Ce n’est pas…

Marc 1,1-8 (Mc 1,1-8) – L’Avent et Noël dans l’évangile selon Marc (commentaire, exégèse, premières réactions)

(avec la TOB, Traduction œcuménique de la Bible) v. 1 « Commencement de l’Evangile de Jésus Christ Fils de Dieu » Ce « commencement » nous rappelle tous les commencements, celui de la Genèse (Gn 1,1), le « Commencement de la création par Dieu du ciel et de la terre », comme celui de l’évangile selon Jean (Jn 1,1), « Au commencement…

Les œuvres bonnes : œuvrer (« ergazomaï », « erga »)… et « créer » (« poïein ») … les œuvres de Dieu (Genèse, évangile selon Jean)

Genèse Genèse 2:2 (LXX) και συνετελεσεν ο θεος εν τη ημερα τη εκτη τα εργα αυτου α εποιησεν και κατεπαυσεν τη ημερα τη εβδομη απο παντων των εργων αυτου ων εποιησεν 2 (BFC) Dieu, après avoir achevé son œuvre, se reposa le septième jour de tout son travail. 2 (TOB) Dieu acheva au septième jour…