Déontologie pastorale – Lien vers plusieurs textes La Charte de l’EERV promulguée en été 2009 1. La Charte de l’EERV est promulguée pour une année Une Charte affirme désormais les valeurs fondamentales communes à toutes les personnes qui assument une responsabilité dans l’EERV : laïcs, pasteurs, diacres et « laïcs engagés dans la mission de l’EERV » ainsi…
Déontologie pastorale – Lien vers plusieurs textes Préambule La Charte de l’Eglise Evangélique Réformée du canton de Vaud affirme les valeurs fondamentales communes à toutes les personnes qui assument une responsabilité dans l’EERV : laïcs, pasteurs, diacres et “laïcs engagés dans la mission de l’Eglise’’. Ces valeurs engagent ces personnes dans leurs rapports avec ceux qui…
La dignité de la personne humaine est le point de départ de toute réflexion sur les valeurs à défendre dans une institution socio-éducative. La personne humaine a une valeur en soi, une finalité en soi. Immanuel Kant écrit : « Ce qui a un prix peut être aussi bien remplacé par quelque chose d’autre, à titre…
Invité par la Fondation Eben-Hézer à faire partie d’un groupe de travail en vue d’une révision ou refonte de la charte établie en 1995, je me suis penché sur celle-ci en la comparant avec celle de l’Institution de Lavigny et celle de l’Espérance à Etoy (cf. Les institutions socio-éducatives et leurs chartes : entre libéralisme, communautarisme et…
Quand on a affaire avec une population aussi vulnérable que les personnes en situation de handicap, – surtout quand il s’agit de handicap mental -, on ne peut pas miser sur la seule autonomie1, d’autant plus que le handicap mental est justement « handicap d’autonomie ». L’universalisme libéral mise sur l’autonomie, avec une visée de justice et/ou…
Qu’est-ce qui devrait figurer dans une charte éthique d’une institution socio-éducative ? Comment l’établir ? Comment s’en approprier ? Voici une mise en parallèle des mots clé de trois chartes d’institutions qui accueillent et accompagnent notamment des personnes mentalement handicapées : Les chartes elle-mêmes peuvent être consultées sur les sites des trois institutions Eben-Hézer Institution…
Bientraitance signifie dignité. Bientraitance signifie beauté. Elle dit : « Tu es beau, tu es belle, tu es digne, tu es une personne », et, par rétroaction, « Je suis beau, je suis belle, je suis digne, je suis une personne. » Nous sommes, en tant que personnes, dignes, en soi, dignes d’être bien traités. Ainsi, pour bien traiter,…
La participation figure comme valeur dans la charte de l’Institution de Lavigny. Pour l’aumônerie, elle a deux fondements ; l’un est philosophique et séculier, l’autre religieux. Au niveau laïc, elle concrétise le principe d’autonomie, l’agir selon les règles qu’on se donne et s’impose soi-même. Au niveau religieux, elle rejoint ce que nous appelons le sacerdoce…
Suite à une formation sur le « management de qualité », je me suis posé la question suivante : Dans quelle mesure cette approche aujourd’hui reconnue et généralement répandue correspond à ce que les Églises appellent « doctrines, dogmes et dogmatique », donc l’ensemble de leur enseignement ? La question est intéressante au moment où on cherche l’articulation avec…
Ce qui avait été avancé par un groupe de résidents de l’Institution de Lavigny comme valeurs, ce qui compte dans leur vie, était le point de départ pour faire un travail sur la charte de cette institution. Après avoir récolté les valeurs des résidents, nous leur avons demandé de les mettre en relation avec les valeurs et…
Dans un échange fort intéressant avec une collègue nous nous posons la question comment élaborer, d’une manière simple et imagée, une charte d’une association ou d’une organisation donnée. L’idée nous est venue d’utiliser l’expérience du jeu ou du sport qui, pour se dérouler en de bonnes conditions, ont besoin d’une part d’un cadre, – une…
Chaque résident et chaque collaborateur d’une institution sociale se situe, explicitement ou implicitement, par rapport à tous les autres, par rapport à l’institution en tant que telle et par rapport à tout ce que l’institution représentent pour lui au niveau symbolique. Pour chaque personne il y a en conséquence une multitude de triangles relationnels, éducatifs,…
Comme notre État, notre société se veut libérale ; on est « tolérant ». Devant l’éclatement et le pluralisme consécutif des systèmes de pensées, de convictions et de valeurs, – constat devenu évident et banal[1] -, elle garde sa neutralité. Aussi longtemps qu’il n’y a pas diffamation (et encore !) ou interférence négative sur l’ordre et la paix publics,…
Toute institution socio-éducative qui se veut à la hauteur des exigences que la société lui adresse, – pour justifier son action, à l’intérieur et vers l’extérieur -, se dote aujourd’hui d’une charte. On la présente comme fondement de son engagement et de son travail, elle figure dans le manuel qualité, on la publie, on l’affiche.…