Jean 12,20-36 (Jn 12,20-36) « Gethsémani johannique » – Le moi déposé (commentaire, exégèse, remarques homilétiques)

5ème dimanche du temps de la Passion, du Carême. Jean 12,20-33 (Jn 12,20-33) « Gethsémani johannique » dans l’ensemble de l’évangile selon Jean (commentaire) 12,20s Quelques Grecs, – venus à Jérusalem pour « adorer », « le vrai Dieu », dit la TOB -, s’adressent à leur compatriote Philippe pour « voir » Jésus ; Philippe, avec André, l’autre disciple grec, transmet…

«Donner un visage à la mort permet de calmer les angoisses» -Le handicap mental et la mort (Armin Kressmann, insieme, mars 2017 – 13 )

Interview publié dans la Revue insieme, mars 2017 – 13 Dossier « Fin de vie » Aumônier. Un privilège de la profession ? Parler ouvertement des choses de la vie. Et de la mort aussi. Dix ans au service de l’institution de Lavigny, auront donné à Armin Kressmann l’occasion « de se laisser interpeller par l’altérité de l’autre.» Pasteur,…

Genèse 32,23-33 La lutte de Jacob – Trauma et crise de vie, quand l’homme devient lui-même ; notes exégétiques et homilétiques

(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui, Entête (La Genèse), JClattès, 1992) Dans le « fleuve » (le « Yabboq ») de l’histoire de vie de Jacob cet épisode traumatique fait irruption, d’une manière inévitable et incontournable, la lutte avec l’autre, – l’homme, lui-même, son humanité, un autre, son autre, l’alter ego, ou Dieu lui-même. Jacob…

Apocalypse 21,1-5(6), notes exégétiques et homilétiques : La transfiguration de la réalité – Quand l’Apocalypse n’est pas une catastrophe

(avec Pierre Prigent ; L’Apocalypse de Saint Jean ; Commentaire du Nouveau Testament XIV ; Labor et Fides, Genève 1988, p. 319ss) Et comme toujours, en articulation avec le lieu qui est le mien, le handicap mental à l’Institution de Lavigny. Un monde nouveau, en référence avec les prophètes, notamment Esaïe (65,17 ; 66,22). Le salut dont Dieu revêt…

Face à la violence – face à qui, face à quoi ?

En général, la société ne se rend pas compte du travail des éducateurs et éducatrices, soignants et soignantes sur le terrain des établissements socio-éducatifs et médico-sociaux. Au fond, elle ne veut pas le savoir. L’exposition et le bannissement d’antan ont trouvé leur forme moderne : au lieu de remettre ceux et celles qui dérangent aux dieux…