« Alors on fait quoi ? », me demande une collègue sur Facebook Foi, confiance … le contraire du péché, son opposé, donc avoir confiance en l’autre, et le laisser faire lui, l’autre, tout en disant tout de suite que toi aussi es un/e autre de l’autre, ce qui, dans le monde institutionnel et la société en…
Une Église qui n’est pas inclusive n’est pas une Église chrétienne. Celle-ci, par définition, est inclusive ; l’autre est bienvenu et aimé, quel qu’il soit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. » (évangile selon Marc 12,30). L’altérité n’est pas une…
Être galant, sans se sentir supérieur. Recevoir la galanterie, sans se sentir inférieur. Séduire, sans instrumentaliser. Rire ensemble, sans se moquer de l’autre. Argumenter, même se disputer, sans viser la personne. Lutter, sans blesser. Se défendre, critiquer, sans mépriser. Faire avec l’autre, compter sur lui, elle, pour pouvoir vivre tout cela. Être contentE, reconnaissantE, parce…
Tu aimeras l’autre dans son altérité. Il n’est pas seulement différent, il est autre ; autre que différent. Tu l’aimeras de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Tu le feras de toute ta personne, de ton âme et de ta pensée. Tu accepteras qu’il t’échappera toujours, en tant que tel. Tu…
Exégèse Luc 10,1-10(11) Chers amis, « Dans quelque maison que vous entriez, dites d’abord : ‘Paix, … paix à cette maison.’ » Paix … à cette maison, paix à notre planète, à notre monde, à notre pays, à notre Église, paix à vous, à vous tous … Paix entre les religions, entre les Églises, et les confessions, paix…
Il y a cinquante ans1, Paul Tillich a déploré que le message de l’Église ne touchait plus ses contemporains. Il souhaitait que l’Église le redise en un langage aussi compris sur le terrain de l’humanisme extra-ecclésial (« ausserkirchlich »), qu’elle donne à la société le sentiment que son message la concerne d’une manière inconditionnelle. Il le disait…
Celui qui a des valeurs a aussi un dieu, une réalité qui lui importe le plus et lui donne le sens de vivre. Il y en a pour qui c’est l’argent, la santé, la vie, le sport, l’amitié, le sexe, la nation ou l’amour. Tout le monde a son dieu, ou ses dieux, même l’athée, lui…
La différence entre altérité et différence Dieu n’est pas différent, il est autre. Nous les humains sommes autant différents les uns des autres qu’autres, les uns des autres. C’est dans notre altérité qu’il y a ressemblance avec Dieu. Pourtant il y a quelque chose qui intrigue et nous fait régulièrement nous confondre avec Dieu, c’est…
Est-ce que mes considérations sur l’inclusion et l’exclusion en Église, notamment l’EERV, l’Église évangélique réformée du canton de Vaud, nous mènent à une éthique purement procédurale, loin d’une éthique chrétienne ? J’espère que non, et ce qui me fait ne pas le penser est la finalité ultime que je maintiens : la personne. Celle-ci, si sa personnalité…
Une parole qui tranche Ça y est, 24heures en parle – « Malaise et inquiétude dans les cures protestantes vaudoises » : dans notre Église, l’Église évangélique réformée du canton de Vaud (EERV), il y a eu une série de licenciements ; c’est inquiétant. C’est d’autant plus inquiétant que nous ne sommes pas dans un contexte où les moyens…
Voici l’autre devant moi, Seigneur, je dois le regarder « lui » au-delà de ma sympathie ou de mon antipathie, au-delà de mes idées et de ses idées, de mon comportement et de son comportement. Je dois « lui » permettre d’exister devant moi, tel qu’il est en son être profond et non pas l’obliger à l’attaque, à la…
« Samuel prit une pierre et la plaça entre Miçpa et La Dent. Il l’appela Evèn-Ezèr, c’est-à-dire: Pierre du Secours, ‘car, dit-il, c’est jusqu’ici que le Seigneur nous a secourus’. » (1 Samuel 7,10-12) 1899-1999 Centenaire de la Fondation Eben-Hézer : Quel est le message pour le monde d’aujourd’hui, pour notre temps, pour notre société ? Qu’est-ce…
Et pourtant, non ! je n’étais pas un homme comme vous. Vous n’êtes pas nés sur les routes, personne n’a jeté à l’égout vos petits comme des chats encor sans yeux, vous n’avez pas erré de cité en cité traqués par les polices, vous n’avez pas connu les désastres à l’aube, les wagons de bestiaux…
Tu aimeras l’autre dans son altérité. Il n’est pas seulement différent, il est autre ; autre que différent. Tu l’aimeras de tout ton cœur, de tout ton être, de toute ta force. Tu le feras de toute ta personne, de ton âme et de ta pensée. Tu feras tout pour pénétrer son être. Cependant, celui-ci en…
Spiritualité définitions Le mal est … … abus (« mauvais usage ») d’autrui pour ses propres fins … ne pas reconnaître un même en l’autre … et un autre dans le même … ne pas reconnaître le mal où il est l’œuvre … se taire quand il faudrait parler … et parler quand il faudrait se taire…
Le clown, figure de l’autre en soi-même Vie&Liturgie, no. 99, mai 2014, p.6ss Le clown est soi-même ; il révèle l’humain dans son humanité Le clown est fondamentaliste Le clown, peut-il être chrétien ? L’Église du fou de Gérasa Le clown, peut-il être protestant ? « Le Christ clown ? Et si Dieu était clown ? » Le clown instrumentalisé – Exégèse,…
Le mal est abuser d’autrui pour ses propres fins. Quand autrui est le tout-autre on peut parler de péché. Le mal est ne pas reconnaître un même dans l’autre, à ma ressemblance et à mon image ; mais le mal est aussi ne pas reconnaître un autre dans le même, l’autre en soi-même. Le…
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui, Entête (La Genèse), JClattès, 1992) Dans le « fleuve » (le « Yabboq ») de l’histoire de vie de Jacob cet épisode traumatique fait irruption, d’une manière inévitable et incontournable, la lutte avec l’autre, – l’homme, lui-même, son humanité, un autre, son autre, l’alter ego, ou Dieu lui-même. Jacob…