Le sacré est une présence dans l’absence. Sainteté, ou dignité, est appartenance à cette présence.
« Sola fide » ou La foi n’a pas besoin de miracles
Singularité est universalité
Dans le christianisme, la singularité est universalité. En philosophie on parle de personnalité et de dignité, en théologie de sainteté. Elle se fonde dans l’unicité et porte comme telle un nom : Dieu.
Secret ou silence messianique, tout simplement – Rompre le silence est résurrection
Nous le savons, mais nous n’en parlons pas : nous mourrons tous. Cependant, l’espérance ne meurt pas avec nous. Le dire et agir en conséquence est résurrection. Plus simplement : L’espérance ne meurt jamais. Et c’est un aveugle qui a rompu le silence. Donc résurrection, c’est rompre le silence. Et rompre le silence est voir…
La pensée comme mystère, donc ésotérique ?
Théologie pratique universitaire, voire de théologiens en général, nos Églises n’en ont plus besoin, me semble-t-il … Et le monde encore moins. Même la pensée est en voie de disparition. Avez-vous une fois observé, ces dernières années et décennies, les changements intervenus dans les rayons de nos librairies ? L’ésotérique suffit. Sola esoteria ! Et…
Da sein, letztendlich Dasein, ein Name Gottes, DER Name Gottes ?
Keine Frage nach Existenz, sondern des Daseins. Haben wir gestern auch im Rahmen sozialer Einrichtungen, Behniderung und « Erziehungsanstalten » diskutiert, also Orte die für die Gesellschaft nicht im Interesse der begleiteten Personnen da sind, sondern um diese gesagten Personnen aus dem Horizont des Daseins der Gesellschaft zu entfernen. Also, eine starke Motivation, « Berufung », für die, die…
Je suis trop vieux pour boire du mauvais vin.
C’est une remarque philosophique.
La question de Dieu
Qui représente le « nomos » auquel je peux me soumettre pour devenir autonome ?
Quand je prie … c’est l’Église qui prie
Quand je réfléchis, c’est l’Église qui réfléchit. Quand je prie, c’est l’Église qui prie. Quand j’agis, c’est l’Église qui agit. Quand je doute, c’est l’Église qui doute. Quand je crois, c’est l’Église qui croit. Pourtant je ne suis pas l’Église, le corps du Christ. Armin Kressmann 2015
Pentecôte est altérité non-violente, c.-à-d. Esprit de Dieu
La différence entre altérité et différence Dieu n’est pas différent, il est autre. Nous les humains sommes autant différents les uns des autres qu’autres, les uns des autres. C’est dans notre altérité qu’il y a ressemblance avec Dieu. Pourtant il y a quelque chose qui intrigue et nous fait régulièrement nous confondre avec Dieu, c’est…
Spiritualité judéo-chrétienne et spiritualité laïque
Qu’est-ce qui distingue une spiritualité judéo-chrétienne d’une spiritualité laïque ? C’est le petit mot « presque » qui fait la différence : pour les spiritualités judéo-chrétiennes l’être humain est presque un dieu (Psaume 8).
Ce ne sont pas les différences qui nous posent des problèmes, mais c’est l’altérité de l’autre
L’Église et la communauté des humains – Une confession de la foi
Comme communauté seulement l’Église a sa raison d’être. Je suis un communautarien radical. Et c’est l’universalisme de mon communautarisme qui fait de moi un libéral, comme, – toute proportion gardée en ce qui me concerne à son égard, qui suis-je, devant lui ? -, l’évangéliste Matthieu : faire des humains membres de la communauté des…
Cette loi qui me condamne …
En Église, comme « dans le monde », la Loi nous condamne ; mais en Église, elle nous exclue pas, au contraire ; elle nous inclue. C’est cette condamnation, ce jugement, qui nous expose et nous ouvre à l’Évangile, le fait d’être reçu, quand même et contre tout. L’Église, connaît-elle l’exclusion, le « licenciement » ? Devenir « païen et…
« Mais » est raciste ! Je ne suis pas raciste, mais …
Wenn die Schweiz ihre Autonomie aufgibt …
Wenn das Schweizer Volk seine Verfassung nicht respektiert, dann ist es nicht mehr autonom, sondern handelt willkürlich. Auch wenn es den « Volkswillen » über die Verfassung stellt und diese nach Belieben, Lust und Laune und dem Zeitgeist folgend ändert.