Dix thèses sur la nouvelle catéchèse

1) La nouvelle catéchèse et le nouveau catéchisme nous précèdent.

2) Ils surgissent dans la rencontre entre situations vécues et parole révélée. Ils se dégagent dans une démarche expérimentale où pratique et théorie restent en dialogue permanent.

3) Ils sont l'affaire de tous les acteurs, à tous les niveaux, paroisses, régions et canton.

4) Leur cohérence consiste en une manière intelligente, - ou cohérente -, d'assumer les incohérences et les diversités individuelles et collectives, régionales et locales.

5) Pour en faire un projet d'Eglise, d'une manière ou d'une autre, les différents acteurs (auteurs et destinataires) et les différents niveaux (paroisses, régions et canton) doivent s'y reconnaître. D'où la nécessité que tous s'y impliquent aussi (cf. point 3).

6) En découle que ce projet doit s'orienter aux besoins de ses destinataires (autrement les absents auraient raison).

7) En découle aussi que le projet ne peut jamais être définitif. Il évolue dans le temps (avec les personnes et leurs besoins).

8) Il y eut un temps où le contenu était au centre de la catéchèse ("époque doctrinale"), plus tard c'étaient les destinataires, c'est-à-dire les catéchumènes ("époque pédagogique"). Commence l'époque de ses auteurs et de leur formation ("époque formatrice"): comment suis-je, moi formateur (catéchète, ministre, diacre, pasteur, laïc), devant le contenu et devant mes interlocuteurs (une jeunesse "différente") ? A l'aise, mal à l'aise? Et pourquoi ? Et qu'est-ce que je pourrais faire pour être à l'aise?

9) En découle que la nouvelle catéchèse commence avec la formation des formateurs (ministres et laïcs), et cela au niveau de leur personne (sans que soient négligés les acquis des époques précédantes, c'est-à-dire le contenu et les destinataires).

10) Mais, qui est-ce qui précède l'ensemble des formateurs, qui est-ce qui précède les formateurs des formateurs, le premier des formateurs, qui est-il ? Le Formateur! Alors le Christ, comment a-t-il fait ? C'est à sa méthode que nous devons nous orienter. Sa méthode ? Elle s'appelle évangile. L'évangile est la méthode, l'outil de la catéchèse, non pas à confondre, comme beaucoup le font, avec sa finalité. Alors la finalité ? Elle s'appelle royaume de Dieu ou royaume des cieux et c'est lui qui est notre destinée commune …


Les Posses, le dimanche 28 mai 2000, dimanche qui précède l'Ascension.

Armin Kressmann