Avec Etienne Rochat, aumônier au CHUV et à Plein-Soleil, je parle régulièrement de dépouillement comme posture professionnelle dans l’accompagnement spirituel, « kénose » en grec. Ce qui en milieu professionnel est plutôt une simple suspension (phénoménologique) de son savoir professionnel en une situation donnée, prend par contre une dimension existentielle radicale dans une théologie chrétienne : le dépouillement…
Une question que je me pose, tout simplement. Et une des évidences que nous devrions peut-être mettre en question de temps en temps. Dieu, est-il beau ? Pourquoi ? Grand ? Et les petits ? Mâle ? Et les femmes ? Sage ? Et la folie ? Qu’est-ce, la sagesse ? Dieu aimable ? Et…
Dans les institutions socio-médicales et socio-éducatives l’accompagnement spirituel appartient à tous les corps de métier. Pour tous, ne pas reconnaître que la dimension spirituelle fait partie de leur mandat est aujourd’hui à considérer comme faute professionnelle. Un certain nombre de dysfonctionnements, d’abus voire de maltraitances sont en lien avec une telle méconnaissance. Tous responsables de…
Le clown, figure de l’autre en soi-même Vie&Liturgie, no. 99, mai 2014, p.6ss ; troisième partie Le clown est fondamentaliste au-delà de tout fondamentalisme. Il naît et fait naître, constamment ; c’est ainsi qu’il s’épuise ; on pourrait l’appeler « kénose ». Il s’y ressource aussi. Dans son humanité, il est divin. Le clown n’est jamais clown ; ou toujours.…
Es sind oft die kleinen Dinge, die mich wütend machen. So zum Beispiel auf der Autobahn in der rechten Kolonne zu stehen und andauernd von links fahrenden dicken und schweren Autos überholt zu werden, die dann weit vorne in meine Kolonne einscheren, so dass wir, die « Braven », erst recht nicht vorwärts kommen. Im Psychodramaspiel (« Jakob-…
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; Pierre Bonnard, L’Évangile selon Saint Matthieu, Labor et Fides, Genève 1982) Chapitre 3 « En ces jours-là paraît Jean le Baptiste … » (3,1) L’appel à la conversion (« metanoeô » … « seinen Sinn ändern, umdenken, die Gesamtmeinung über sich selbst ändern »1) Le règne des cieux s’est approché La puissance, voire…
(avec la TOB (Traduction œcuménique de la Bible) ; André Chouraqui ; Matyah, Evangile selon Luc ; JClattès, 1992) Matthieu 3,1-12, le texte (TOB) Lecture et prédication v. 1-6 et 11-13 Baptême v. 13-17 Introduction du récit de la vie publique de Jésus : Prédication de Jean 3,1-12 Baptême de Jésus 3,13-17 Tentation de Jésus 4,1-11 v.1…
En préparation du recueillement à l’Hôpital de Lavigny du 2.10.12 et du culte à la chapelle de l’Institution de Lavigny du 7.10.12 v. 14 « leurs pareils (aux enfants) » : qui, aujourd’hui ? Jésus se fâche ! « Ne les empêchez pas » – Ne les handicapez pas ! cf. Lévitique 19,14 « N’insulte pas un sourd et ne mets pas d’obstacle devant…
Voici la rentrée scolaire. Comme chaque intervenant on s’y prépare, aussi l’aumônier que je suis. Je reprends mes dossiers, autant du côté présence spirituelle, – « neutre » comme on dit aujourd’hui dans les milieux scolaires -, que du côté catéchisme, comme représentant d’une Église[1] et d’une confession[2]. Et comme chaque année je me pose la question du…
Dans un de mes derniers articles, suite aux réflexions sur Marc 9,14-29, j’ai parlé de miracle comme « guérison par intégration dans et transformation de la communauté ». Allons plus loin, en reprenant et approfondissant. Le miracle n’est pas l’intégration de l’autre devenu par la « guérison » un même[1], mais son intégration comme autre. Pour cela, c’est en…
Le titre est alarmiste ; il me rappelle l’appel adressé au monde par Carl Friedrich von Weizsäcker dans les années 80, « Die Zeit drängt : eine Weltversammlung der Christen für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung“. Le livre de Virgile Rochat[1] aurait mérité mieux[2]. Il est factuel, simple, direct : après un constat de crise des…
Significations du handicap mental : 11.8 Être autrui comme soi-même : entre ado- et abolescence – Le triangle pédagogique Pyramide et triangle sont du même ordre ; strictement parlé, la pyramide de Maslow est un triangle. Dans l’éducatif et le pédagogique l’idée de triangle évoque tout de suite les travaux de Jean Houssaye. La pyramide d’Abraham…
Au centre des préoccupations est la personne. La personne au centre, l’ultime doit aussi être une personne. Une personne, c’est un nom, voire un prénom. Le nom de l’ultime en tant que personne est Dieu.
Sens de la vie et accompagnement spirituel L’accompagnement spirituel Son fondement Le métier d’accompagnant spirituel Aumônerie de l’éducation spécialisée, profils des aumôniers « kénose », accompagnement spirituel et institutions totales – dépouillement, évidement L’accompagnement spirituel, une science ou un art ? Les règles de l’art de l’accompagnement spirituel chrétien Situations extrêmes, soins palliatifs, accompagnement spirituel…
Au niveau du « métier » que deviendrait l’accompagnement spirituel devant et avec les autres corps de métier, l’accompagnant spirituel – prendrait une posture de dépouillement (« kénose », Etienne Rochat), saurait suspendre son savoir devant ce qu’on ne peut pas savoir et inviterait les autres corps de métiers, au niveau spirituel, à suspendre leur savoir, à la découverte de…
Handicap spiritualité éthique théologie – leur vocabulaire : « Abo-lescence et ado-lescence » Accueil radical et inclusion Altérité et différence Altérité (Derrida) Âme Anthropologie négative Aphasie Assistance au suicide Autonomie et liberté Autonomie et autodétermintaion « Avocature » Paraclet Axiome Bientraitance Ma vision de la bientraitance Bientraitance et maltraitance Bientraitance et émotions Bioéthique « Capabilité » Les « capabilités » selon Martha Nussbaum…
Est-ce qu’il dort ?
Est-ce qu’il m’entend ?
Est-ce qu’il me comprend ?
Il est là, dans son fauteuil, les yeux fermés,
il est là, dans sa coque, dans son corps,
dans son monde,
avec son corps,
tellement différent de moi, de mon corps …