(avec la TOB, Traduction Œcuménique de la Bible ; André Chouraqui, Marcos, Lattès 1992)
Nous voici au cœur de l’évangile de Marc1, dans l’épaisseur et la densité de la vie de Jésus avec ses disciples, ceux et celles qui les suivent et les hommes et les femmes de leur temps, dans le monde tel qu’il était il y a deux milles ans en Palestine :
« Ils étaient comme des brebis (« ovins », Chouraqui) qui n’ont pas de bergers (« sans » bergers). » (v. 34), c’est le constat qui provoque chez Jésus un mouvement de pitié, de miséricorde (« il est pris aux entrailles »).
C’est la condition humaine dans un monde éclaté, le nôtre aujourd’hui, même en Église, très prononcée en ce temps dans la nôtre (EERV) : « sans Dieu ni maître », des « brebis sans bergers ».
Un monde impitoyable, sans miséricorde …2
Là, au milieu, Jésus avec les siens, les « apôtres » (v. 30).
En amont : Jean-Baptiste est mort (6,17-29), disparue avec lui la « tradition ».
En avale : l’Église, les disciples, « la barque au milieu de la mer … ils se battent à ramer contre le vent qui leur est contraire, vers la fin de la nuit » (v. 48).
1,1-8 Jean-Baptiste – Passeur d’alliance
1,9-11 Le baptême de Jésus … La nouvelle alliance :
« Tu es mon Fils bien-aimé, il m’a plu de te choisir. »
1,12.13 Le désert et la tentation
1,15 « Le temps est accompli, et le Règne de Dieu s’est approché : convertissez-vous et croyez à l’Évangile. » L’époque est cruciale.
Ch. 1 à 6 Jésus, les siens et les autres : enseignements, actes, signes et vocation
5,1-20 Un disciple marginal : le fou de Gérasa
“Jésus ne le lui permit pas (d’être avec lui), mais il lui dit : « Va dans ta maison auprès des tiens et rapporte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde. »” (Marc 5,19 TOB)
6,1-6 Jésus à Nazareth : « l’incrédulité de sa patrie » (TOB)
6,6-13 Mission des Douze :
“Ils partirent et ils proclamèrent qu’il fallait se convertir. Ils chassaient beaucoup de démons, ils faisaient des onctions d’huile à beaucoup de malades et ils les guérissaient.” (Marc 6:12-13 TOB)
6,14-29 Mort de Jean-Baptiste
La confusion : qui est-il ?
6,30-34 Retour des apôtres : la foule – « des brebis sans berger »
6,35-44 Jésus nourrit la foule
6,45-52 Qui est-il ? « C’est moi »
7,1-23 Jésus, les pharisiens et la tradition :
« Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi ; c’est en vain qu’ils me rendent un culte car les doctrines qu’ils enseignent ne sont que préceptes d’hommes. » (Marc 7,6-7 TOB)
7,24-30 La foi d’une étrangère
7,31-37 La guérison d’un sourd-muet
8,1-10 Jésus nourrit la foule
8,11-13 Le refus d’un signe
8,14-21 “Vous avez des yeux : ne voyez-vous pas ?
Vous avez des oreilles : n’entendez-vous pas ?
Ne vous rappelez-vous pas,” (Marc 8:,8 TOB)
Le Christ
8,27-30 « Tu es le Christ »
8,34-9,1 Suivre Jésus :
“Puis il fit venir la foule avec ses disciples et il leur dit : « Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne sa croix, et qu’il me suive.” (Marc 8:34 TOB)
… la passion et la croix …
Comprendre ce qu’est le « leadership » dans un sens évangélique est paradoxale :
Être au service des autres, affronter l’insécurité et l’adversité du temps, chasser les sales esprits, motiver et soutenir les siens, nourrir, enseigner et guérir, rester en retrait aussi longtemps que les « affaires » vont bien, mais assumer les conséquences et payer soi-même le prix quand tout va mal.
Armin Kressmann 2018
1« évangile », minuscule, « de Marc », quand il s’agit du récit, de l’écrit de Marc, « Évangile », majuscule, « selon Marc », quand il s’agit de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ, Fils de Dieu, tel que Marc le présente (1,15) dans son « évangile ».
2… « les réfugiés et les migrants, les demandeurs d’aide sociale et d’assurance d’invalidité, les mendiants et personnes vivant dans la rue, les personnes au chômage, en situation de handicap … » … Prôner la liberté individuelle est une chose, ne pas accorder à chacun et chacune d’y accéder selon ses capacités (« capabilité ») et faire de l’argent le critère de tri une autre.
